近來，各地頻有學(xué)生自殺悲劇見諸網(wǎng)頁報(bào)端，一朵朵鮮活生命之花的不幸凋謝，不僅對家庭社會造成了經(jīng)久不癒的傷痛，更在正辛勤跋涉的莘莘學(xué)子心靈深處投下了一層灰暗厚重的陰霾。如何避免類似悲劇的再次重演?感喟唏噓之余不能不令人深思。
行為心理學(xué)研究證明：一個(gè)人的行為都是在一定思想意識的支配下發(fā)生的。據(jù)北京大學(xué)兒童青少年心理衛(wèi)生研究所最新發(fā)布的一項(xiàng)全國性的調(diào)查結(jié)果顯示：中學(xué)生中有20.4%曾考慮過自殺，為自殺做過計(jì)劃的占6.5%，超過2.9%的學(xué)生曾采取自殺措施。而一項(xiàng)來自深圳的調(diào)查表明：有近5成(42%)的學(xué)生有過自殺考慮，7%的有自殺計(jì)劃，近2%的學(xué)生曾采取自殺措施等。由此可見，中學(xué)生自殺心理傾向不僅僅是偶然的個(gè)案，已上升為亟待解決的嚴(yán)重社會問題。而綜觀近年不同個(gè)案所呈現(xiàn)的自殺緣由，如：學(xué)業(yè)壓力大、人際關(guān)系危機(jī)、個(gè)性偏激沖動(dòng)、教育方法簡單粗暴、個(gè)人情感糾葛、自尊心脆弱、家庭溫暖缺失、自卑厭世、愧疚自責(zé)等不一而足，追根求源：不能理性地看待自己、社會和人生積久形成嚴(yán)重的心理問題，則是引發(fā)學(xué)生自殺悲劇的主要原因。
因此，教師在教學(xué)實(shí)踐過程中，重視將唯物辯證的哲學(xué)思維深深植根于學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生可以理性地看待自身、社會和人生的變化和發(fā)展，及時(shí)化解其可能產(chǎn)生的心理沉屙，應(yīng)是最大限度減少此類悲劇再次上演極為有效的措施。
確立唯物辯證的世界觀，珍視生命現(xiàn)象
辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，其存在是客觀的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。人，只是客觀物質(zhì)世界中一個(gè)微小的生命個(gè)體。而絢麗多彩的意識之花，無論多么美妙神奇也只不過是客觀物質(zhì)在人腦中的主觀映像。
教師必須通過大量科學(xué)詳實(shí)的有力素材，讓學(xué)生確信：世界從宏觀到微觀、從自然界到人類社會乃至人的意識本身，其本原都是物質(zhì)的。一切神話童話、宗教迷信、民間故事以及影視文藝作品等中所反映諸如：神仙鬼怪、天堂地獄、往生來世、投胎托夢及靈丹仙草起死回生等都是子虛烏有的。一切期望超脫紅塵遁入五行之外極樂世界的念頭是極其荒誕愚昧的，使學(xué)生自覺接受“崇尚科學(xué)、反對愚昧”的理念。
生命是一種奇跡!生命只有一次!生命是極其寶貴的!教師必須濃墨重彩地向?qū)W生渲示：一個(gè)人從生命的孕育到幸運(yùn)的“呱呱”落地而至長大成人，不僅需要許多難得的機(jī)遇和條件，而且還需要克服無數(shù)的困擾波折，需要得到了來自家庭社會無盡的呵護(hù)。要使學(xué)生由衷地領(lǐng)悟“珍愛生命，善待人生”的道理;知道一切毫無安全意識莽撞沖動(dòng)或者動(dòng)輒尋求所謂一了百了的解脫是非常自私不負(fù)責(zé)任的。教師還須以無可辯駁的事實(shí)坦言相告：在現(xiàn)今科技條件下，諸如死而復(fù)活、穿越時(shí)空、改頭換面、克隆再生等尚不能實(shí)現(xiàn)。僅憑一知半解就信以為真或因一時(shí)的困擾盲目沖動(dòng)的嘗試，其行為是愚蠢的后果是可悲的!
教師要讓學(xué)生認(rèn)識到：人生是何其的幸運(yùn)和美好!每一個(gè)人都有一份自身獨(dú)有的存在價(jià)值!盡管每一個(gè)人的存在狀態(tài)都不是毫無缺憾的完美，正是這種與眾不同才擁有了自己獨(dú)有的精彩，才使世界如此的異彩紛呈!要求學(xué)生學(xué)會從容的“悅納自我，笑對人生”。
審視自身在不同聯(lián)系體中的角色意義，增強(qiáng)凝重的人生責(zé)任感。
世界上的一切事物都不是孤立存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，每一種事物都是普遍聯(lián)系網(wǎng)上的有機(jī)部分和重要環(huán)節(jié)。
社會也是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)體。在這個(gè)聯(lián)系體中，每個(gè)人都“扮演”著特定甚至是至關(guān)重要的角色。在一定意義上說，正因?yàn)橐粋€(gè)人的健康存在才使某種聯(lián)系體形成一種相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài);相反，因?yàn)橐粋€(gè)人的缺失也會使這種狀態(tài)陷入無序混亂。 教師一定要讓學(xué)生清醒地認(rèn)識到：一個(gè)鮮活生命的存在對自身所處的不同聯(lián)系體所具有的重要意義。同時(shí)，要求學(xué)生以自身為參照逆向假想可能產(chǎn)生的種種不良后果，深刻體會“一個(gè)人的生命，不僅僅屬于我們個(gè)人”這一人生箴言的沉重。
一個(gè)人承蒙大自然的恩寵降生人世，在其成長歷程中自覺不自覺的接受了社會來自各方面的惠澤。社會的發(fā)展人類的延續(xù)需要我們的先輩為我們無私地付出，哪我們該拿什么奉獻(xiàn)給養(yǎng)育我們的先輩告慰我們的后輩呢?
——“一個(gè)真正有責(zé)任感的人，無權(quán)單方面自私的決定自己生命的去留!”重視生命安全，是我們不可推卸的責(zé)任!
三、正視人生道路上的挫折失敗，培育樂觀自信百折不撓的健康心態(tài)。
辯證法認(rèn)為：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是長期曲折的。
教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題。一方面要始終堅(jiān)信社會是向前發(fā)展的，明天一定會比今天更美好!每一個(gè)人只要找準(zhǔn)自己的位置并為之矢志不渝的奮斗，一定會擁有一份屬于自己的美好明天。同時(shí)，也必須諄諄告誡學(xué)生：做事情不可能是一帆風(fēng)順的，遭遇困難挫折在所難免。要有隨時(shí)應(yīng)對可能不斷呈現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)的充分思想準(zhǔn)備。特別是遭受重大挫折失敗時(shí)，要始終堅(jiān)信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的古訓(xùn)，要有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和克難進(jìn)取并最終取得勝利的信心和勇氣。
植入矛盾觀念，理性看待自身、社會和人生
世界上的一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面——即矛盾，矛盾無處不在無時(shí)不在，不包含矛盾的事物是根本不存在的。
古人云 ：“人生不如意者十七八”。人生之路成敗利鈍風(fēng)雨彩虹交錯(cuò)混雜，一個(gè)又一個(gè)不期而至的困難，將會像附骨入髓的病魔般時(shí)刻拷問著我們的神經(jīng)，挑戰(zhàn)我們生命的韌性。而人生，就是一個(gè)不斷遭遇問題尋求方法解決問題的過程。正是在這一過程中，才使我們真正體味到人生的深刻意義。而懼怕矛盾刻意回避矛盾，稍稍碰壁即夢想尋求一處與世無爭的“世外桃源”的想法不僅是幼稚可笑的，更是對自己和社會不負(fù)責(zé)任懦弱自私的表現(xiàn)。
“金無足赤，人無完人”。一切事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。教師要引導(dǎo)學(xué)生用全面的一分為二的觀點(diǎn)看問題。人，本身也是一個(gè)矛盾體，其優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并存是客觀不爭的事實(shí)。因此，無論對自己還是他人，都必須站在一個(gè)客觀的立場上理性的加以評判。片面地夸大自己的優(yōu)勢，將無節(jié)制的滋長自己的驕傲自滿情緒導(dǎo)致自我麻醉裹足不前;片面放大自己的缺點(diǎn)，則會使自己陷入極端自卑的泥沼不能自拔，甚至萌生極端病態(tài)心理。理性的態(tài)度是：既敏銳的看到自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，同時(shí)也不回避自己的不足，盡管有時(shí)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在此基礎(chǔ)上，通過分析研究及時(shí)調(diào)整，力求全面提升自身素質(zhì)或者揚(yáng)長避短充分發(fā)揮個(gè)人潛能。看待他人，也需要全面客觀。盲目推崇他人優(yōu)點(diǎn)，會導(dǎo)致自卑自閉;刻意挑剔苛責(zé)，不利于和諧人際關(guān)系的建立合作，造成自己和他人的身心傷害甚至可能誘發(fā)惡性人事危機(jī)。應(yīng)在把握主流求同存異原則的基礎(chǔ)上，充分推動(dòng)個(gè)人的長足發(fā)展。同理，對社會狀態(tài)的觀察，不僅需要有對社會問題敏銳的觀察能力和獨(dú)立的思辨能力，更需要看到社會積極陽光的正面，始終堅(jiān)信社會的良性發(fā)展趨向，走出狹隘偏執(zhí)的迷谷。
事物無時(shí)無刻不是變化發(fā)展的，矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。基于這一點(diǎn)，當(dāng)我們面臨重大挫敗時(shí)，必須要以“塞翁失馬焉知非?！薄ⅰ笆∈浅晒χ浮?、“好事多磨”等來詮釋困擾，更要以優(yōu)秀人物為榜樣，做積極的心理調(diào)節(jié)，始終保持“沒有過不去的火焰山”的健康心態(tài)和旺盛的斗爭意識。
遵循社會發(fā)展規(guī)律，努力提高社會適應(yīng)能力
規(guī)律是事物發(fā)展過程中本身所固有的內(nèi)在的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的客觀的。必須尊重規(guī)律遵循規(guī)律按客觀規(guī)律辦事。一旦違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的無情懲罰。而在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，也可利用規(guī)律促進(jìn)社會和個(gè)人的長足發(fā)展。
社會發(fā)展的規(guī)律也是不容藐視的。社會領(lǐng)域中一些既成的法律法規(guī)、方針政策、規(guī)章制度、規(guī)則須知、公共道德等，盡管其自身可能存在一些有待完善的方面，但在一定程度上，它們是一個(gè)社會穩(wěn)定的客觀存在的反映，是大多數(shù)人意志的體現(xiàn)，在一定范圍和時(shí)段內(nèi)仍具有存在的合理性和嚴(yán)肅的權(quán)威性，如：考試制度、政治制度、法律法規(guī)等。盡管我們對一些規(guī)則可能存有異議，但在規(guī)則尚沒有變更的前提下，較為理性的姿態(tài)是：認(rèn)清社會發(fā)展趨勢順應(yīng)社會發(fā)展潮流，充分利用規(guī)則搭建的平臺積極尋求適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)遇，為個(gè)人良好發(fā)展創(chuàng)造最優(yōu)化環(huán)境。相反，如果一味逆反，持偏執(zhí)對抗態(tài)度必將受到規(guī)則的嚴(yán)懲，如：違法亂紀(jì);若消極逃避，則可能自我放棄發(fā)展的機(jī)會，如：棄考等。
感悟生命意義，書寫人生精彩華章
“天生我材必有用”、“尺有所長，寸有所短”。作為一個(gè)特殊的生命個(gè)體，每一個(gè)人的存在都是有意義有價(jià)值的，每個(gè)人都有展示個(gè)人價(jià)值并取得成功的可能性。人的價(jià)值正是在對社會承擔(dān)責(zé)任創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)的。這也是作為萬物之靈的人與動(dòng)物的顯著區(qū)別。明白這一點(diǎn)，我們每個(gè)人都理應(yīng)在條件許可的前提下，竭力為社會做出自己力所能及的奉獻(xiàn)。
怎樣才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值呢?怎樣的人生才是有意義的呢?
增強(qiáng)社會責(zé)任感，牢固樹立安全意識
毛澤東說過“身體是革命的本錢”。健康的身體是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的物質(zhì)載體，生命機(jī)體的消亡則創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)隨之宣告中斷，而一個(gè)不健康的生命機(jī)體其創(chuàng)造價(jià)值的能力和時(shí)效也會大打折扣。
——重視生命安全，培養(yǎng)健全人格。是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要前提!
在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值
一切價(jià)值必須通過社會實(shí)踐才能體現(xiàn)出來。勞動(dòng)的過程是艱苦的，勞動(dòng)的結(jié)果卻是幸福的。任何不勞而獲的思想都是不道德不負(fù)責(zé)任的，任何鄙視勞動(dòng)逃避勞動(dòng)都是對人生價(jià)值和人生意義的否定，因而終究會碌碌無為的終了一生。
——?jiǎng)趧?dòng)是光榮的是幸福的!勞動(dòng)的人生才是有意義的!
在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值
個(gè)人和社會是統(tǒng)一的，社會的發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會中才能實(shí)現(xiàn)。積極投身于為人民服務(wù)的偉大社會實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑。所以，每個(gè)人都必須走出小小的自我，時(shí)刻保持與社會的密切聯(lián)系，學(xué)會與人為善的思考問題學(xué)會真誠地與人和諧相處，在融洽的社會環(huán)境中充分展示個(gè)人能力回饋社會實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
4、合理定位社會角色，科學(xué)規(guī)劃人生藍(lán)圖
限于各種客觀和主觀因素的制約，人與人之間在個(gè)人天賦、主觀態(tài)度、能力水平、發(fā)展機(jī)遇等各方面均存在著不容置疑的差異。這就要求我們對自己的真實(shí)狀況做出全面客觀理性的評估，合理定位自己的社會角色，并做出切合可行的實(shí)現(xiàn)規(guī)劃。在實(shí)踐過程中，若遭遇挫折失敗須深入反思：屬主觀努力不夠，應(yīng)積極調(diào)整自我狀態(tài)，力求提升改觀;若屬客觀難以克服的問題，不妨換個(gè)角度想問題，在坦誠接受自身不足的基礎(chǔ)上揚(yáng)長避短尋求另一種新的嘗試，也許會有一份“失之東隅收之桑榆”的驚喜。如果不顧個(gè)人的實(shí)際狀況好高騖遠(yuǎn)一味莽撞行事，當(dāng)處處碰壁時(shí)，必將陷入極度的悲觀絕望轉(zhuǎn)入自怨自艾偏執(zhí)激憤的境地。
5、在自我磨礪中走向成功
在知識經(jīng)濟(jì)的今天，全面提升人的素質(zhì)不僅需要人有堅(jiān)定的信念和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，需要保持堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的樂觀自信心態(tài)，更需要充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，敢于實(shí)踐勇于創(chuàng)新，不畏挫折失敗，頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息精神。
人的生命是極其寶貴的，擁有健康是極其幸福的!人的生命是有限的，而人生的價(jià)值是永恒的!人生道路盡管密布荊棘迷霧，人生年華酸甜苦辣五味雜陳，但只要我們努力將辯證唯物主義的哲學(xué)思維深深植根于學(xué)生的頭腦，教會學(xué)生理性地看待事物和自身，就一定可以幫助學(xué)生驅(qū)散困擾糾結(jié)在內(nèi)心深處灰暗的陰霾，促使其樹立牢固的責(zé)任意識和安全意識，樂觀自信積極進(jìn)取，鑄就無愧時(shí)代的人生輝煌!