貴州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 王天橋
黨風(fēng)廉政建設(shè)離不開家庭的整體氛圍和家庭風(fēng)氣的形成，因?yàn)闆]有一個(gè)人可以脫離家庭而存在，每一個(gè)人的成長(zhǎng)成才都離不開家庭的支持和鼓勵(lì)。良好的家庭風(fēng)氣有助于家庭成員養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)團(tuán)體的一種向上的工作氛圍和事業(yè)風(fēng)氣，也能帶動(dòng)對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成，可以說，家風(fēng)影響作風(fēng)，作風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)影響行風(fēng)，行風(fēng)影響社風(fēng)。正如習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話指出：“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違法違紀(jì)的重要原因。不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估?！?sup>[1]165習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！?sup>[1]165習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正。堅(jiān)持以上率下，鞏固拓展落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神成果，繼續(xù)整治‘四風(fēng)’問題，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來?！?sup>[2]
一、注重家庭建設(shè)與美好生活
習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話時(shí)指出：“無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。”[1]353習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?sup>[2]
（一）美好生活與注重家庭。家庭好是一項(xiàng)了不起的事業(yè)，家庭是每一個(gè)能來到世界上的人繞不開的地方。因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)個(gè)體而言，人人心中都有兩種難以釋懷的情感，一是是否對(duì)得起自己的祖先，二是是否對(duì)得起自己的子孫。正是這樣一種情感，讓中華民族家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無論事業(yè)在哪里，都會(huì)在內(nèi)心深處銘記著自己的祖先，所以中國(guó)人的祝福語中都少不了對(duì)家庭的祝福，這也是我們?yōu)槭裁唇?jīng)常把家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)圓滿的人生作為基本的追求。每一個(gè)人的成長(zhǎng)成才無不與家庭有千絲萬縷的聯(lián)系，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是團(tuán)體還是國(guó)家，都經(jīng)常需要營(yíng)造家一樣的氛圍，凸顯家的情懷，熔鑄家的元素，呼喚家的聲音。正如習(xí)近平總書記指出：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連?！?sup>[1]353-354習(xí)總書記這句話告訴我們，家庭需要每個(gè)家庭成員認(rèn)真區(qū)投入和經(jīng)營(yíng)，家庭是每個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的后盾，家庭是每個(gè)人內(nèi)心深處的寄托，家庭健康才會(huì)社會(huì)健康，細(xì)胞之于身體是健康的基礎(chǔ)，家庭之于社會(huì)是穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
（二）美好生活與注重家教。一個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)在家庭，家庭對(duì)于人的責(zé)任感和使命感的教育具有重要的啟蒙作用。家庭教育、家庭教養(yǎng)事關(guān)家庭成員的關(guān)系互動(dòng)，一個(gè)人是否有愛心在一定程度上取決于家庭教育的狀況?！缎⒔?jīng)》指出：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人，謂之悖德?！?sup>[3]8-9所以，家庭教育中也需要思考教養(yǎng)什么樣的子女，如何教養(yǎng)子女的問題。正如習(xí)近平總書記指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育?！?sup>[1]354由此可見，家庭教育不同于學(xué)校教育和社會(huì)教育的重點(diǎn)主要在于家庭教育主要是承擔(dān)子女如何做人的教育問題，承擔(dān)道德品行的教育。這就不難理解，為什么現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)人的品行不端正時(shí)，首先指責(zé)的是這個(gè)人沒有家教。而在教育方面和內(nèi)容上，家庭教育更多的是用行動(dòng)和榜樣示范給子女看，不能只是一種說教。比如，喜歡讀書學(xué)習(xí)的家庭，子女自然會(huì)耳濡目染、潛移默化，多數(shù)多會(huì)喜歡讀書學(xué)習(xí)。喜歡娛樂賭博追電視劇的家庭，子女很難養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因?yàn)槿鄙僖环N氛圍?？傊?，家庭教育過程中，以身作則、身教重于言教、榜樣示范特別重要，需要重點(diǎn)關(guān)注，父母希望子女成為什么樣的人，自己先成為這樣的人，當(dāng)子女行為有偏差的時(shí)候，父母首先應(yīng)該反思自己的原因，因?yàn)榭隙苷业郊彝サ挠白?，子女的行為多?shù)都是父母的模版“復(fù)印”出來的。
（三）美好生活與注重家風(fēng)。家庭風(fēng)氣和家庭氛圍對(duì)人的成長(zhǎng)根深蒂固，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話語、一個(gè)習(xí)慣都會(huì)受到家庭風(fēng)氣的影響。舉手投足、言談舉止都會(huì)刻上家庭的印跡，這種影響是看不見的長(zhǎng)期存在的過程。良好家庭風(fēng)氣的形成不是一代兩代人可以完成的，需要幾代人的努力，所以生活中中國(guó)人非常著重家庭風(fēng)氣，也能通過人的細(xì)節(jié)行為推斷其家庭氛圍。就像磁場(chǎng)一樣，在充滿歡樂、輕松、互幫互助的家庭氛圍中成長(zhǎng)的子女，長(zhǎng)大成人后也會(huì)更加積極樂觀、樂于助人、富于進(jìn)取精神，反過來，在指責(zé)、打罵、抱怨、痛苦、悔恨的氛圍中成長(zhǎng)的子女，也會(huì)把這樣的風(fēng)氣盡力展現(xiàn)出來。正如習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！?sup>[1]355在談到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，樹立良好典范。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。……各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過好親情關(guān)，教育他們樹立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率。”[1]356
注重家庭建設(shè)和向往美好生活是緊密相連的。注重家庭、熱愛生活，追求幸福是每個(gè)人的約定。注重家教、尊重生活、道德約束，是每個(gè)家庭成員的集體約定。注重家風(fēng)、敬畏生活、生命關(guān)切是家庭和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)約定。
二、家訓(xùn)家規(guī)中的廉潔自律要求
家庭廉潔自律需要明白什么是真正的富、真正的貴。知足者才是真正的富，一般情況下，大富之人有四種命運(yùn)即勞心勞力，顧不上家庭；鋃鐺入獄，讓家庭為之蒙羞；失去健康，讓家庭受牽累；家業(yè)事業(yè)圓滿，讓家庭有保障。最后一種才是真正富有的人。人敬者才是真正的貴。孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”[6]做人就要做真正富貴之人。家庭成員之間要互相尊重、互相支持和鼓勵(lì)，離不開信任，又信任才能更好地交流，有交流才能更好地分享，有分享才能更好地溝通，有溝通才能更好地影響，有影響才能更好地傳承。
傳承家訓(xùn)家規(guī)中關(guān)于廉潔自律的論述?！吨熳又渭腋裱浴分兄赋觯骸熬由韯?wù)期質(zhì)樸，教子要有義方，莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒?！?sup>[7]1014這里強(qiáng)調(diào)自己以身作則，帶頭示范，進(jìn)一步采取合理的方式教育子女，無論在哪里做事，都不能貪意外之財(cái)，因?yàn)樘焐喜粫?huì)掉餡餅，要靠自己的勤勞付出去獲得財(cái)富，無論在什么場(chǎng)合應(yīng)酬，都不能過量飲酒，飲酒多了既傷身體又誤事?！吨熳又渭腋裱浴愤M(jìn)一步指出：“家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無馀，自得至樂?！?sup>[7]1014這里是說家和萬事興，再大的困難只要家庭和和氣氣都會(huì)渡過，和氣生財(cái)。該為國(guó)家出力的，該上交國(guó)家的即時(shí)上交，這樣才心安理得。《朱子治家格言》還指出：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？”[7]1014這是說讀書不能功利化，要立志學(xué)圣賢，做圣賢，不僅僅是為了功名利祿，為官心里要始終裝有國(guó)家、忠于人民，不能只考慮自己的個(gè)人得失。再來看王陽明在家訓(xùn)中指出：“勤讀書、要孝悌?！?jié)飲食，戒游戲。毋說謊，毋貪利。毋任情，毋斗氣。毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志。能容人，是大器。凡做人，在心地?！?sup>[8]898這里涉及到廉潔自律需要做到的勤儉、自我要求、包容寬容之心、有理想信念、立定志向、隨時(shí)修煉自己的心地、不能任性任情做事、遇事多找自身的原因、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和積極向上的內(nèi)心世界。再如《了凡四訓(xùn)》指出：“福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其善而必先知之矣?！?sup>[9]6這里強(qiáng)調(diào)要有善心善行才會(huì)有福報(bào)，惡心惡行定會(huì)有災(zāi)禍，告誡子女要行善積德。《了凡四訓(xùn)》還指出：“但改過者，第一要發(fā)恥心。第二要發(fā)畏心。第三須發(fā)勇心。……然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者?！?sup>[9]6-7這里是告誡子女如何改過，改過的契入點(diǎn)，較高境界是要從心上改。這里對(duì)為官清廉和人生志向做了最直接的要求。再如曾國(guó)藩用自己一生的清廉為其子孫和后世留下寶貴精神財(cái)富，《曾國(guó)藩家書》指出：“自慨之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清字改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，卻有可下手之處?！?sup>[10]24這里強(qiáng)調(diào)通過清正廉潔、謙虛謹(jǐn)慎、勤勞來自我要求?！对鴩?guó)藩家書》還指出：“駐弟在家，總宜教子侄守勤敬。吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也?！?sup>[11]247這里強(qiáng)調(diào)家庭教育，特別是教導(dǎo)子女堅(jiān)守勤敬是根本，避免驕橫傲眾、好逸惡勞。關(guān)于在家要勤敬，勤敬直接影響家族是興旺還是衰敗?！对鴩?guó)藩家書》還指出：“諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興，不勤不敬，未有不敗者?！?sup>[11]235曾國(guó)藩在強(qiáng)調(diào)勤敬的同時(shí)，也很注重勤儉，勤儉是家運(yùn)吉祥的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩經(jīng)常這樣告誡兄弟子侄，自己這樣說也是這樣做的，堪稱其家族中勤敬、勤儉的典范。《曾國(guó)藩家書》指出：“勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運(yùn)斷無不興之理?！?sup>[11]397在儉方面特別需要兄弟子侄好好下一番工夫強(qiáng)調(diào)要愛惜物力，連續(xù)強(qiáng)調(diào)四個(gè)“莫”。《曾國(guó)藩家書》指出：“以后望弟于儉字加一番工夫，用一番苦心，不特家常用度宜儉，即修造公費(fèi)，周濟(jì)人情，亦須有一儉字的意思?？傊瑦巯锪?，不失寒士之家風(fēng)而已。莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字?！?sup>[10]227曾國(guó)藩多次在家書中苦口婆心勸誡兄弟子侄，把自己的經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單總結(jié)提煉告訴家人。《曾國(guó)藩家書》還指出：“侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。”[10]235
總之，在傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家書中關(guān)于告誡子孫后代要保持清正廉潔、勤儉、自律自重等的教誨很多，這里只是列舉了其中一小部分，不能完全窮盡。只要我們翻看任何一本家規(guī)家訓(xùn)都會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于廉潔自律的告誡。對(duì)于個(gè)人來說可以警醒生活要自律，對(duì)于組織來說，可以作為廉政建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的參考依據(jù)。
廉潔修身，廉潔齊家，廉潔建設(shè)。思想觀念主導(dǎo)人的人生命運(yùn)，人生的每一種結(jié)果都是其思想觀念的體現(xiàn)和映照。思想觀念影響人的行為習(xí)慣，行為習(xí)慣影響人的性格命運(yùn)，性格命運(yùn)影響人的思維模式。廉潔修身就如樹之根，一棵樹要枝繁葉茂、果實(shí)豐厚，取決于根之堅(jiān)實(shí)深遠(yuǎn)，修身修什么？就是修正人的思想觀念以順應(yīng)世界自然之道，修正人的行為習(xí)慣以符合社會(huì)運(yùn)行之道。怎么修？在學(xué)習(xí)生活中修，做到快樂學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)與生活結(jié)合起來，在工作事業(yè)中修，通過工作事業(yè)中互幫互助，處理付出與回報(bào)的關(guān)系，在家庭生活中修，維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)，營(yíng)造良好的家庭氛圍。把自己所學(xué)的知識(shí)、方法、價(jià)值靈活應(yīng)用于自己的家業(yè)、學(xué)業(yè)、事業(yè)中，真正做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。
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