2013年3月，省公民道德建設(shè)促進會、省雷鋒精神研究會到貴陽12中進行道德教育調(diào)研交流活動期間，我曾閱讀過2009年教育部頒發(fā)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，印象深刻的是其中選聘班主任應(yīng)當(dāng)在教師任職條件的基礎(chǔ)上突出考查的三個條件中的第二條，其開頭的4個字關(guān)鍵詞語是：“熱愛學(xué)生”，給人印象深刻。
2019年3月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中，在強調(diào)辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性時，講到“六個要”，其中第二個“要”是思政課教師“情懷要深”，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。在這里，他又強調(diào)思政課教師應(yīng)有三個情懷，其中對要有“仁愛情懷”是這樣表述的：“把對家國的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門有溫度的課?！?/p>
最近，在重讀共青團貴州省委原老領(lǐng)導(dǎo)、國家宗教事務(wù)局原局長、中央社會主義學(xué)院原黨組書記、第一副院長、政協(xié)第十二屆全國委員會委員、文史和學(xué)習(xí)委員會副主任葉小文的大作《與梁衡讀書 —— 一只彩蝶》和其文后所附的散文大家、原國家新聞出版署副署長梁衡的散文《來自天國的楓楊樹》，甚有收益，主要源于深刻感受到他們各自在文中談到的貴州威寧石門坎學(xué)校創(chuàng)始人——英國傳教士柏格里的博愛情懷。
葉小文同志在文中談及2009年8月19日《南方都市報》的一篇報道，寫到1985年剛?cè)钨F州省委書記的胡錦濤和當(dāng)?shù)馗刹空勂鸢馗窭锖褪T坎的故事：“公元1904年，一個名叫柏格里的英國人來到了貴州畢節(jié)地區(qū)威寧縣的一個名叫石門坎的小村，那是一個非常貧窮、荒涼的地方。他帶來投資，就在這塊土地上蓋起了學(xué)校，修起了足球場，還建起了男女分泳的游泳池。他用英文字母仿拼當(dāng)?shù)氐睦厦缥模跃幜恕沂侵袊?，我愛中國’這樣的教材，免費招收貧困的學(xué)生。后來，一場瘟疫，當(dāng)?shù)氐陌傩斩继幼吡耍麉s留下來呵護他可愛的中國學(xué)生。最后，瘟疫奪走了他的生命。柏格里去了，在中國一個荒涼的小村里，留下了他的一個墳?zāi)?，留下了他培育出來的一代中華精英……”
梁衡同志在《來自天國的楓楊樹》文中比《南方都市報》寫柏格里的文章更詳細地寫了柏格里在石門坎的經(jīng)歷：
柏格里費盡心力，建起了一所能容納兩百多名學(xué)生的小學(xué)校，周邊山區(qū)還建了17所分校，為地方發(fā)展了新式教育。1911年辛亥革命，他即把學(xué)校改名為“石門坎光華小學(xué)”，意在慶祝推翻清朝，光復(fù)中華。并在《苗族原始讀本》中加進了愛國主義教育的內(nèi)容。
他在舊中國的動亂年代，在最窮困落后的苗族山區(qū)，用了十年的時間創(chuàng)辦教會、學(xué)校、醫(yī)院、郵局，創(chuàng)造了苗文，普及文化，引進良種，移風(fēng)易俗。直到1915年去世，他把畢生的心血貢獻給了當(dāng)時中國最落后的被人遺忘的烏蒙山區(qū)。
梁衡同志在文中對柏格里使用了“大愛”一詞予以贊許，他寫道：“柏格里的意義在哪里？在于他宣示了愛的力量。他不能左右時局的變化，不能左右政治形勢，但是可以喚醒人們的良知。用大愛去融化一切的不愉快……大愛是能求同存異，包容一切的。不論是一個人還是一個團體，有沒有愛心是衡量他好壞的底線。這就是為什么雖然已經(jīng)過去一百多年，柏格里在中國人心里，尤其是在苗族人的心里總是抹不去。”
由此，我真切地認知到，柏格里不僅是一個令人尊敬的盡職盡責(zé)的校長，同時也是一個最優(yōu)秀的教師。他關(guān)心關(guān)愛學(xué)生，不僅在文化學(xué)習(xí)方面，還包括學(xué)生的生活身體健康等方方面面。學(xué)生患了瘧疾、傷寒等疾病，他不僅使用當(dāng)時極其昂貴而稀缺的西藥進行治療搶救，最終他還因此遭受感染而獻出了自己的寶貴生命，時在1915年，他才51歲……柏格里對學(xué)生，包括對苗民的愛，恰如梁衡先生所說的“大愛”。雖然柏格里逝世距今100余年，和今天時代背景不同，但使我立即靈感到，大愛，大愛情懷是今天大中小學(xué)優(yōu)秀教師尤其是思政課教師的最高道德養(yǎng)成和素質(zhì)，而我還感到思政課教師在大愛情懷方面應(yīng)有比其他任課教師更突出的表現(xiàn)。
這里，先談?wù)剬Υ髳鄣慕庾x，然后才好詳談大中小學(xué)思政課教師大愛情懷的養(yǎng)成問題。
關(guān)于“愛”的組詞，各類辭書中少說也有幾十上百個吧，其中，與“大愛”關(guān)聯(lián)的詞語就有：博愛、泛愛、厚愛、兼愛、偏愛、小愛以及仁愛、熱愛、心愛、友愛，等等，不一而足。但與“大愛”內(nèi)涵最相近的第一個詞語應(yīng)是“博愛”。
迄今為止，《現(xiàn)代漢語詞典》《辭?！返冉?jīng)典辭書中都沒有“大愛”，只有“博愛”一詞，其注釋為：“指普遍地愛世間所有的人?！倍诰W(wǎng)絡(luò)平臺百度中，有詞語“大愛無疆”，注釋為：“最高級的愛、頂級的愛是沒有疆界的，適用于任何方面、任何種類，不管什么人都能感受得到，類似于西方所說的‘博愛’?！?/p>
筆者對大愛的理解是，大愛可以超越國家國界，超越教派信仰，超越宇宙物界，無所不及，但又不能僅僅等同于博愛。從事物維度來思考，“博愛”如果是平面式的二個維度，普遍地愛世間所有的人，而“大愛”要較之至少多出一個維度——深度或叫厚度，成為立體化的三維度。所以，筆者理解的大愛，簡言之，就是廣博而深厚的愛。
當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上對“大愛”的表述，最主要最近乎的有：
無私無我的人間至愛。
大愛的真正含義就是不自私 ，不占有，不求回報的愛。
大愛是不講前提條件的，一個具有大愛的人，他會義無反顧地去愛一切人。
大愛：傳統(tǒng)的解釋表示博大的愛，對于事物整體的關(guān)心和愛護。
大愛是能求同存異，包容一切的。
大愛與小愛的區(qū)別當(dāng)是宏觀與微觀之別。愛一個具體的人是小愛，愛抽象的人類是大愛；愛一個單個的人是小愛，愛一個群體的人是大愛，比如愛一個社會，愛一個國家。……
結(jié)合本文要說的大中小學(xué)思政課教師的大愛，筆者覺得可以補充一點釋義：思政課教師的大愛，就是要對思政課最主要最核心的內(nèi)容“愛黨愛國”信念理念予以首肯，對所任課的每一個學(xué)生要超越一般教師和家長的熱愛、關(guān)懷。
認知了大愛的含義后，那么，大中小學(xué)思政課教師要怎樣才能具有大愛情懷，對所任課的每一個學(xué)生超越一般教師和家長的熱愛、關(guān)懷呢？
第一，要明確作為思政課教師最重要的一項職責(zé)任務(wù)是什么
遵照習(xí)近平2019年3月18日在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，結(jié)合習(xí)近平中國特色社會主義新時代內(nèi)涵的現(xiàn)實要求，思政課教師最重要的一項職責(zé)任務(wù)，就是為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的合格的社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)者和接班人。習(xí)近平在講話中首先談到的是思政課教師的素養(yǎng)問題，他指出：“思政課要解決學(xué)生理想信念問題。要讓有信仰的人講信仰。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果。思政課教師只有自己信仰堅定，對所講內(nèi)容高度認同，做學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用?！敝v得更現(xiàn)實更符合大中小學(xué)學(xué)生的實際，就是對學(xué)生做好熱愛黨、熱愛祖國的教育。而要做到這一點，思政課教師必須首先就具備熱愛黨、熱愛祖國的大愛情懷，否則，就毫無意義，甚至是空談。
明確這項職責(zé)任務(wù)，是做好思政課教學(xué)工作的最前提條件。
第二，心中要做到兩個牢記：牢記柏格里，牢記大愛
牢記柏格里，特別是貴州大中小學(xué)思政課教師更要牢記，柏格里不是一般的基督教傳教士，而是超越了信仰超越了國度，真正具有大愛情懷的石門坎學(xué)校的創(chuàng)建者，同時也是一位具有大愛情懷的教育工作者。
牢記“大愛”這個詞，并深刻認知其豐富含義，才會指引自己在工作中怎樣更好地去踐行大愛。
第三，對任課班級學(xué)生的四個一視同仁
一是對當(dāng)前學(xué)習(xí)成績和品行的優(yōu)與差、甚至劣的學(xué)生，要一視同仁。
二是對家庭條件好與壞的學(xué)生，要一視同仁。
三是對漢族和少數(shù)民族學(xué)生，要一視同仁。
四是對少先隊員、團員、黨員學(xué)生和非少先隊員、團員、黨員學(xué)生等，要一視同仁。
如果在這四個“一視同仁”方面，出現(xiàn)疏忽，或有意無意親疏有別、厚此薄彼，那說明思政課教師的任職條件還有欠缺，需要充沛、補齊，否則將會給教學(xué)工作留下不可彌補的損失和遺憾。牢記面對學(xué)生對象的大愛和大愛楷模，會給自己的思政課教學(xué)工作帶來無窮的信心、動力和韌性。
第四，與思政課教學(xué)工作相關(guān)的幾個關(guān)注
一是關(guān)注所任課班級的全部學(xué)生，尤其是在思政課學(xué)習(xí)方面一個也不能落下。
二是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的全部，包括學(xué)習(xí)、生活、身心健康、人際交往等方方面面。
三是重點關(guān)注學(xué)生中的“弱勢者”。學(xué)生中的弱勢者，除了家庭經(jīng)濟比較困難，無力供給學(xué)雜費和購買必須的衣物、書籍、文具用品等費用的學(xué)生，主要是指身體上的先天性殘疾或后天因事故致身體傷殘的學(xué)生。這些授課對象的弱勢者，不僅在體質(zhì)、物質(zhì)上的缺陷不足，更加令人擔(dān)心的是前述原因在思想和精神上帶來的傷害、痛苦。而這種傷害和痛苦，社會、學(xué)校和家庭都有減輕、消除的責(zé)任和義務(wù)，但社會和學(xué)校這方面的責(zé)任，我覺得思政課教師應(yīng)主動去承擔(dān)一些。你思政課教師在了解弱勢學(xué)生的真實情況后，可以更主動向社會有關(guān)機構(gòu)部門反映，爭取盡量解決社會應(yīng)該解決的問題。而學(xué)校方面的責(zé)任，思政課教師完全可以盡職盡責(zé)去減輕和消除學(xué)生所遭受的傷害和痛苦，特別是在思想和精神上的傷害、痛苦，讓這些弱勢學(xué)生在各個方面都能健康成長、努力進步。
筆者退休前是做青年報刊工作，我認識的西部某省一家青年刊物的老總，在上世紀(jì)90年代后期，他根據(jù)國家的政策要求，招收了一個殘疾中專男生到刊社就職，當(dāng)收發(fā)員。該生是小時候因小兒麻痹癥而導(dǎo)致一只腿致殘，走路一瘸一拐的，家在離省城好幾百里的山區(qū)，農(nóng)家子弟。雖然該生只是中專生，但他課余愛好寫作，曾給該老總刊物投過稿，給該老總留有印象。他接收這么一個殘疾中專生到刊社工作，單位一些職工不甚理解，甚至有個別人懷疑該生是不是和老總有什么親戚關(guān)系。
老總愛心堪佳，不屑一顧那些議論，交代該生注意做好本職工作，不要計較他人議論?？绲氖瞻l(fā)工作說簡單也簡單，說復(fù)雜也復(fù)雜。每天來稿來信不少，需要認真拆閱分揀。該生深切感受到老總對他這個殘疾生的關(guān)愛情懷，因而對工作特別認真負責(zé)，勤勤懇懇。他租住的地方離刊社并不近，但他每天都是第一個到單位，最后一個離開刊社。特別是對每天的來稿來信，仔細認真閱讀，分拆給不同的編室、部門，甚至對一些來稿還仔細到注明所屬版塊、專欄，以免編輯部二次分揀。該生除搞好收發(fā)本職工作外，又利用業(yè)余時間給刊物寫稿，文字功夫水平進步很快。兩年后，上級單位硬性安排一個沒有專業(yè)特長的職工到刊社工作，刊社又沒有其他適合其工作的崗位，只有勉強安排到收發(fā)工作崗位。在此情況下，老總根據(jù)該生文字功夫的提升，而刊社編采力量需要加強的情況下，決定安排該生到編輯部做文字編采工作。而在總編辦公會上討論此事時，有的同志有異議，說一個走路跛子，外出采訪形象難堪，有損刊社形象。該總編說，我們要從善而美的角度看問題，把它走路的瘸拐當(dāng)成一種舞臺舞蹈動作，就不會難堪了，還會是一種美感。此話雖然引起一陣笑聲，但冷靜下來細細想之，真乃言之有理。后來的事實證明，該生的編采工作不負所望，其責(zé)編的專欄如《西部貧困學(xué)子》等具有創(chuàng)新蘊涵，突出青年刊物特色，影響甚佳，他成為刊社的一個編采骨干。在該老總退休幾年后，因成績突出被刊社任命為編輯部主任，整本刊物的欄目、主題策劃以及文稿終審把關(guān)工作全部由其負責(zé)了。該生從一個殘疾中專生到一家團省委主辦的刊物編輯部主任，該總編的關(guān)愛情懷對其的激勵作用不言而喻。
到此，還須補充一點的是，要更好地做到以上幾個方面的工作，具有大愛情懷的思政課教師還應(yīng)注意與相關(guān)的任課老師和家長溝通交流，把對學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛傳遞給他們，共同完美地做好教書育人工作。
以上幾個方面都能做得比較到位，就應(yīng)該是一個名副其實具有大愛情懷素養(yǎng)的思政課教師，其思政課教學(xué)工作一定是頂呱呱的，會完全符合習(xí)總書記在2019年3月18日在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上重要講話的要求，成為大中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者和人生導(dǎo)師。
【作者：貴州《青年時代》原總編、編審，省雷鋒精神研究會首屆副會長】