黨的十八大報(bào)告明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，這既是我國(guó)多年來(lái)在環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展方面所取得的成果總結(jié)，也是人類(lèi)對(duì)人與自然關(guān)系所取得的重要認(rèn)識(shí)成果的繼承與發(fā)展。如何在大中小學(xué)校開(kāi)展生態(tài)文明教育，進(jìn)行“生態(tài)德育”的研究與實(shí)驗(yàn)，從而構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)思想理論體系，建立全民生態(tài)文明觀(guān)；構(gòu)建科學(xué)的生產(chǎn)方式、生活方式實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，建設(shè)社會(huì)和諧、人與自然和諧；構(gòu)建法律與倫理保障機(jī)制的管理評(píng)價(jià)體系？開(kāi)展學(xué)校生態(tài)德育工作是一條很迫切和最好的途徑。
一、 生態(tài)德育的內(nèi)涵
所謂生態(tài)德育，不是生態(tài)倫理學(xué)，也不是生態(tài)道德，而是一種生態(tài)教育活動(dòng)，一種德育觀(guān)。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
生態(tài)德育主要是針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校德育所存在的種種不尊重人的成長(zhǎng)規(guī)律的非生態(tài)性的弊端，適應(yīng)我國(guó)中小學(xué)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作需要而提出的一種學(xué)校德育策略。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，依據(jù)生態(tài)哲學(xué)原理和十八大報(bào)告精神，以生態(tài)情感和品德要素為切入點(diǎn)，以綠色學(xué)校創(chuàng)建為載體，尊重生命，尊重自然等行動(dòng)為重要抓手，通過(guò)課程教化、環(huán)境感化、過(guò)程內(nèi)化的基本途徑，使中小學(xué)生獲得符合德育要求和自身生長(zhǎng)需要的情感品質(zhì)、思想道德和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的健康和諧發(fā)展。踐行人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的道德情感。
二、生態(tài)德育：對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義
生態(tài)文明是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展到一定高度的進(jìn)程狀態(tài)，而生態(tài)德育是實(shí)踐生態(tài)文明的過(guò)程，在這個(gè)實(shí)踐的過(guò)程中，首先是道德和倫理價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變。多年以來(lái)，認(rèn)為人是主體，生命和自然界是人的對(duì)象，因而只有人有價(jià)值，其他生命和自然界沒(méi)有價(jià)值，這不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)。通過(guò)學(xué)校開(kāi)展生態(tài)德育研究實(shí)驗(yàn)與課程教學(xué)，讓廣大青少年學(xué)生尊重生命，尊重自然。人們道德觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程首先就是對(duì)人的教育與培養(yǎng)，從而形成習(xí)慣。
另一方面就是生活方式的轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的改善與提高，一部分人追求高消費(fèi)，認(rèn)為更多地消費(fèi)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，而生態(tài)文明是致力于構(gòu)建一個(gè)以環(huán)境資源承載為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為手段的環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的共贏。與此對(duì)應(yīng)，人的生活方式則應(yīng)該實(shí)行以實(shí)用節(jié)約為原則，以適度消費(fèi)為特征，追求基本生活需要的滿(mǎn)足，崇尚精神和文化的享受。這種生態(tài)文明狀態(tài)下的生活方式，也需要在廣大的中小學(xué)生中通過(guò)生態(tài)德育途徑來(lái)培育。
生態(tài)文明是一次觀(guān)念的提升，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的需要；生態(tài)德育是一代人的培養(yǎng)，是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和未來(lái)。所以生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)從青少年抓起。
三、德育是基礎(chǔ)教育，它需要針對(duì)性、實(shí)效性，生態(tài)德育的提出的現(xiàn)實(shí)要求
生態(tài)德育提出的現(xiàn)實(shí)要求就是生態(tài)性。生態(tài)德育提出的針對(duì)性非常鮮明，就是要克服傳統(tǒng)德育的種種弊端。傳統(tǒng)學(xué)校德育存在不少弊端，概括成一句話(huà)，就是對(duì)人的成長(zhǎng)規(guī)律不夠尊重，對(duì)其他生命不夠尊重，對(duì)自然不夠尊重，即缺乏生態(tài)性的理念和做法。生態(tài)德育追求營(yíng)造良好的德育生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)性的發(fā)展。
四、建立生態(tài)德育教學(xué)機(jī)制的重要性。
生態(tài)德育既是一種新的學(xué)校德育策略，又是一種區(qū)域(縣域)性的德育機(jī)制。雖然以學(xué)校為實(shí)施德育的基本主體，但非常重視區(qū)域整體德育生態(tài)的營(yíng)造，非常強(qiáng)調(diào)遵循區(qū)域統(tǒng)一的先進(jìn)德育理念，按照科學(xué)的德育規(guī)律和整體部署策略，創(chuàng)造性地實(shí)施學(xué)校德育工作，并強(qiáng)調(diào)學(xué)校的德育工作與區(qū)域整體德育生態(tài)營(yíng)造密不可分。
五、生態(tài)德育的目標(biāo)
生態(tài)德育對(duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的表述： “獲得符合國(guó)家要求和自身生長(zhǎng)需要的情感品質(zhì)、思想道德和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的健康快樂(lè)與和諧發(fā)展”， 體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的深刻理解和科學(xué)把握。體現(xiàn)了德育目標(biāo)的目的性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，知情意行的辯證統(tǒng)一，常規(guī)性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。德育體現(xiàn)的不僅是國(guó)家的意志，時(shí)代的要求，德育還應(yīng)該遵從人的成長(zhǎng)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)常規(guī)的基礎(chǔ)行為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣化；在這一方面，傳統(tǒng)學(xué)校德育強(qiáng)調(diào)是不夠的。
六、學(xué)校怎樣開(kāi)展生態(tài)德育的研究與實(shí)驗(yàn)
2014年成都年會(huì)總課題組下發(fā)了“立德樹(shù)人”課題研究的通知?？傉n題組近20年的“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”的研究工作為生態(tài)德育的研究與實(shí)驗(yàn)提供了理論依據(jù)和操作模式，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校申報(bào)“立德樹(shù)人”課題以《和諧德育論》等理論為依據(jù)就可以開(kāi)展生態(tài)德育的研究與實(shí)驗(yàn)。