一、《和諧德育》讀本的研究
（一）、課題介紹
“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”是中央教科所德育研究中心全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題。該課題啟動(dòng)于1997年，至今已進(jìn)入總課題組第一階段成果《和諧德育》讀本研究的第三輪實(shí)驗(yàn)和第二階段成果《成長(zhǎng)冊(cè)》研究的第二輪實(shí)驗(yàn)。
1、實(shí)驗(yàn)研究的目的
（1）、全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人；做一個(gè)知法懂法、守法用法的人；做一個(gè)不怕挫折、心理健康的人；做一個(gè)勇于進(jìn)取、思想向上的人；做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、政治合格的人。
（2）、形成一套科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的社會(huì)主義德育內(nèi)容體系，它的載體是科學(xué)的、實(shí)用的一套，德育教材。它的教學(xué)形式是學(xué)生主體參與的，貫徹知情意行諸環(huán)節(jié)的德育課程。
（3）、培養(yǎng)鍛煉一支優(yōu)秀的德育教師隊(duì)伍；使班主任工作從經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向理論型，從隨意性轉(zhuǎn)向計(jì)劃性，從盲目性轉(zhuǎn)向科學(xué)性，從零散性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性。
2、實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)容（分三大體系）
德育目標(biāo)和內(nèi)容體系的構(gòu)建
德育途徑和方法體系的構(gòu)建
德育管理和評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建
3、實(shí)驗(yàn)研究的方法
（1）、調(diào)查研究和理論聯(lián)系實(shí)際的方法；
（2）、科研工作、行政領(lǐng)導(dǎo)和第一線(xiàn)德育教師三結(jié)合的方法；
（3）、唯物辯證法的系統(tǒng)論方法；
（4）、實(shí)驗(yàn)研究方法。
4、學(xué)校德育體系的研究與構(gòu)建
（1）、目標(biāo)體系
我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校德育的總目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，并使他們中的優(yōu)秀者成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先進(jìn)分子。
根據(jù)總課題組實(shí)驗(yàn)原則，我們把實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)分解為：小學(xué)生良好品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和“五愛(ài)”為重點(diǎn)；初中以良好心理品質(zhì)教育、道德教育和法紀(jì)品質(zhì)教育為重點(diǎn)。
構(gòu)建目標(biāo)體系的要求：
總體目標(biāo)，一以貫之；
學(xué)段目標(biāo)，各有側(cè)重；
年級(jí)目標(biāo)，具體明確；
情意兼顧，知行統(tǒng)一。
（2）、內(nèi)容體系
德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而確定和安排的特定的教育內(nèi)容。德育內(nèi)容的性質(zhì)和構(gòu)成由德育目標(biāo)決定；德育內(nèi)容的深度和廣度為受教育者年齡特征和思想品德發(fā)展水平所制約；德育內(nèi)容的針對(duì)性從學(xué)生成長(zhǎng)的需要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切要求出發(fā)。
德育內(nèi)容體系的構(gòu)建，就是把德育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)劃分出來(lái)，以五大要素（即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育）為緯，以各項(xiàng)要求的不同層次為經(jīng)，按照整體性、有序性、動(dòng)態(tài)性的原則，把它們有機(jī)地結(jié)構(gòu)起來(lái)，依據(jù)學(xué)生不同年齡階段的身心特點(diǎn)，知識(shí)水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由近及遠(yuǎn)，由具體到抽象，由感性到理性，螺旋式上升，構(gòu)建從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)畢業(yè)每個(gè)年級(jí)的德育內(nèi)容，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，克服小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育內(nèi)容的倒掛、脫節(jié)、過(guò)頻變動(dòng)和必要的重復(fù)，形成科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、相對(duì)穩(wěn)定的德育內(nèi)容體系。
小學(xué)德育課有內(nèi)容以良好的品行行為養(yǎng)成教育和“五愛(ài)”教育為重點(diǎn)。良好的品德行為習(xí)慣養(yǎng)成教育包括：自己的事情自己做的個(gè)人生活習(xí)慣的培養(yǎng)、文明禮貌用語(yǔ)和正確待人接物習(xí)慣的培養(yǎng)、自己動(dòng)手動(dòng)腦的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和小學(xué)生日常行為規(guī)范的訓(xùn)練?！拔鍚?ài)”教育要從愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)逐步上升到愛(ài)人民，從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)街道、愛(ài)國(guó)旗國(guó)歌上升到愛(ài)祖國(guó)，從愛(ài)學(xué)習(xí)上升到愛(ài)科學(xué)，從自己的事情自己做上升到愛(ài)勞動(dòng)，從愛(ài)護(hù)文具愛(ài)護(hù)桌椅上升到愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。
初中德育課的內(nèi)容以良好的心理品質(zhì)教育、道德品質(zhì)教育、遵紀(jì)守法教育為主。心理品質(zhì)教育包括自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)正直、勇敢進(jìn)取和青春期心理健康等內(nèi)容；道德品質(zhì)教育要在小學(xué)“五愛(ài)”教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)環(huán)境的教育，中華民族傳統(tǒng)美德教育，青春期性道德教育，遵紀(jì)守法教育包括有關(guān)憲法、刑法、未成年人保護(hù)法等法律常識(shí)的教育，知法守法和運(yùn)用法律武器自我保護(hù)的教育，遵守學(xué)校和公共場(chǎng)所的紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。
構(gòu)建內(nèi)容體系的要求：
德育內(nèi)賓，循序漸進(jìn)；
德目規(guī)范，形成序列；
要素完成，層次清楚；
注意銜接，螺旋上升。
(3)、途徑體系
德育途徑是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育影響的渠道，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)，落實(shí)德育內(nèi)容的組織形式。學(xué)校德育主要途徑包括：思想品德和思想政治課，其他各科教學(xué)、三育人（教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人）、班主任工作、黨團(tuán)隊(duì)和學(xué)生會(huì)工作、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)、校外教育、校園文化建設(shè)、心理咨詢(xún)和職業(yè)指導(dǎo)、家庭與社會(huì)教育等。德育途徑應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)每一項(xiàng)德育內(nèi)容，使每一項(xiàng)德育內(nèi)容都有貫徹落實(shí)的渠道。在多數(shù)情況下，往往某一項(xiàng)德育內(nèi)容需要多條德育途徑來(lái)貫徹實(shí)施。這就是一個(gè)哪條途徑為主，以哪條途徑為輔的問(wèn)題，也有一個(gè)如何協(xié)調(diào)配合的問(wèn)題。
(4)、方法體系
德育方法是完成德育任務(wù)、實(shí)施德育內(nèi)容的手段。德育方法與德育途徑既有密切的聯(lián)系又有根本區(qū)別，是兩個(gè)不同的范疇。在教育實(shí)踐中，德育工作者創(chuàng)造出豐富多樣的德育方法，理論工作者加以概括和分類(lèi)，一般可以概括為四類(lèi)18法：
以語(yǔ)言說(shuō)理形成為 主的方法，包括談話(huà)法、講授法、討論法、辯論、演講法等；
以形象感染形式為主的方法，如典型示范法、情感陶冶法、影視音像法、小品表演法等；
以實(shí)際訓(xùn)練形式為主的方法，如社會(huì)實(shí)踐法、調(diào)查訪問(wèn)法、參觀考察法、常規(guī)訓(xùn)練法、大型活動(dòng)法等；
以品德評(píng)價(jià)式為主的方法，如獎(jiǎng)懲獎(jiǎng)勵(lì)法、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)法、評(píng)比選拔法、操行評(píng)定法等。
構(gòu)建德育方法體系的要求
根據(jù)內(nèi)容，對(duì)應(yīng)途徑；
多種方法，優(yōu)選組合；
辯證思維，法無(wú)定法；
留有余地，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
(5)、管理體系
德育管理是協(xié)調(diào)實(shí)施德育的組織與組織、組織與德育工作者之間的關(guān)系，以保證增強(qiáng)德育實(shí)效，完成德育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。它是整個(gè)德育工作的指揮和保證系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施和評(píng)價(jià)的功能。德育管理體制體系的構(gòu)建，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、法規(guī)政策、規(guī)章制度、隊(duì)伍建設(shè)、督導(dǎo)檢查、考核測(cè)評(píng)等項(xiàng)內(nèi)容。
構(gòu)建德育管理體系的要求
理順健全領(lǐng)導(dǎo)體制；
穩(wěn)定提高教師隊(duì)伍；
建立健全規(guī)章制度；
形成學(xué)校、家庭、社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。
(6)、評(píng)價(jià)體系
德育評(píng)價(jià)是學(xué)校德育管理工作的重要環(huán)節(jié)，也是保證學(xué)校德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要措施。包括教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)、校長(zhǎng)對(duì)班級(jí)德育工作的評(píng)價(jià)和對(duì)任課教師的教書(shū)育人的評(píng)價(jià)、班主任及教師集體對(duì)學(xué)生個(gè)體的品德評(píng)價(jià)三部分內(nèi)容。德育評(píng)價(jià)的難點(diǎn)是量化的指標(biāo)體系，指標(biāo)體系一般包括一級(jí)指標(biāo)、二級(jí)指標(biāo)、三級(jí)指標(biāo)（具體標(biāo)準(zhǔn)）、權(quán)重、評(píng)價(jià)方法等項(xiàng)內(nèi)容。即要具有科學(xué)性和系統(tǒng)性，又要具體、簡(jiǎn)明、有可行性。
構(gòu)建德育評(píng)價(jià)體系的要求
三級(jí)評(píng)價(jià)，體系健全；
指標(biāo)體系，科學(xué)簡(jiǎn)明；
認(rèn)真研究，評(píng)價(jià)原則；
正確掌握，評(píng)價(jià)方法。
(二)、《和諧德育》系列讀本研究與實(shí)驗(yàn)的使用方法
1、定位。供班（團(tuán)）隊(duì)活動(dòng)、德育活動(dòng)課使用，是對(duì)小學(xué)思想品德和中學(xué)思想政治課的有益補(bǔ)充。
2、《和諧德育》讀本是入的渠道。一條是專(zhuān)入課堂。納入學(xué)科教學(xué)渠道。另一條是進(jìn)入班隊(duì)活動(dòng)，納入活動(dòng)課程渠道，但準(zhǔn)好呢？
3、讀本的使用。德育讀本是按照每學(xué)年全一冊(cè)編寫(xiě)的，小學(xué)、初中、高中每?jī)?cè)12課，平均每學(xué)期小學(xué)是6課，每學(xué)為18周，除去考試、校會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等全校性大型活動(dòng)之外，實(shí)際授課有14周左右。讀本的設(shè)計(jì)實(shí)際上是兩周一課，一周師生做準(zhǔn)備，一周使用讀本上活動(dòng)課（小學(xué)一般不必要讓學(xué)生每課都做準(zhǔn)備，）如果有的實(shí)驗(yàn)校不能每二周一課時(shí)，也可對(duì)讀本有選擇地使用，選擇哪些課，要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)校認(rèn)真研究并訂出可行性計(jì)劃。德育讀本不是按照學(xué)科體系編寫(xiě)的，有使用過(guò)程中可以打破讀本編排的順序。
（三）《和諧德育》系列實(shí)驗(yàn)讀本小學(xué)、初中段各冊(cè)目錄概覽
1、小學(xué)段（略）
2、初中段（第一版內(nèi)容）
初中一年級(jí)（第一冊(cè)）
（1）新環(huán)境 新朋友
（2）中國(guó)母親，我愛(ài)你
（3）文明禮儀伴我行
（4）同享一片藍(lán)天
（5）臘八粥里學(xué)問(wèn)深
（6）歡歡喜喜鬧元宵
（7）給地球披上綠衣裳
（8）清明時(shí)節(jié)雨紛紛 （
（9）我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)
（10）向隊(duì)旗敬禮
（11）我為黨來(lái)唱支歌
（12）綠色軍營(yíng)，祖國(guó)的長(zhǎng)城
初中二年級(jí)（略）
初中三年級(jí)（略）
（四）修訂本說(shuō)明
1、讀本發(fā)展方向。根據(jù)本課題實(shí)驗(yàn)研究的計(jì)劃。今年上半年對(duì)第一版《和諧德育》讀本進(jìn)行了修訂，旨在整體構(gòu)建學(xué)校德育三大體系的可操作性載體，為德育課程改革提供了理論依據(jù)和實(shí)踐模式。隨著教育改革形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)行德育課程也要不斷進(jìn)行改革，其中的一種意見(jiàn)是把思想品德課與自然、生活、社會(huì)等課題合起來(lái)成為一門(mén)課，注重學(xué)生的活動(dòng)性參與。這種綜合性和實(shí)踐性的發(fā)展方向與我們《和諧德育》讀本大有并軌趨勢(shì)。《和諧德育》讀本的修訂實(shí)現(xiàn)了自身的超越：第一，把政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五大要素內(nèi)容融為一體；第二，把知、情、意、行過(guò)程融為一體；第三，把德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)體系融為一體。
2、結(jié)構(gòu)體例。德育課不同于智育課或文化課，它不僅要解決學(xué)生知不知、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而且更重要的是解決學(xué)生信不信、行不行的問(wèn)題。即不但要授之以知、曉之以理，而且更要?jiǎng)又郧?，?dǎo)這以行。使學(xué)生的道德成長(zhǎng)自始自終建立在道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德情感、道德行動(dòng)的綜合發(fā)展基礎(chǔ)上。必有避免單純傳授知識(shí)，空洞講解理論，死記硬背概念等脫離實(shí)際的傾向。為此，修訂本的每一課都努力在設(shè)題、激發(fā)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)活動(dòng)、導(dǎo)入評(píng)價(jià)等五個(gè)環(huán)節(jié)做了調(diào)整。較好地體現(xiàn)“以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以情境為中心”的新三中心原則。
A設(shè)題。每一課的標(biāo)題之下，依據(jù)其基本德目要求，設(shè)置若干個(gè)可操作性的小題目
B激發(fā)動(dòng)機(jī)。圍繞將要展示的內(nèi)容，通過(guò)簡(jiǎn)練的導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一道德問(wèn)題產(chǎn)生注意、興趣、以啟動(dòng)思維、激發(fā)情感。
C創(chuàng)設(shè)情境。圍繞發(fā)生在家庭、鄰里、學(xué)校、社區(qū)中普通的人與人之間的典型的道德問(wèn)題，向?qū)W生展示比較簡(jiǎn)單的個(gè)人的道德實(shí)例和比較復(fù)雜的群體的道德實(shí)例，給學(xué)生提供一種以實(shí)際道德事例為基礎(chǔ)的，激動(dòng)人心的道德情感或道德困境。
情境的創(chuàng)設(shè)，可從大量鮮活而典型的道德事件中提取濃縮，力求讓學(xué)生感到真實(shí)貼近，既能拓寬學(xué)生個(gè)人的道德經(jīng)驗(yàn)，又能幫助學(xué)生超越已有的道德觀念，將某一德目落到某一情境中進(jìn)行實(shí)際的思考，使學(xué)生在具體的生活這例中直覺(jué)地體驗(yàn)道德情感，從中心靈受到震撼，產(chǎn)生道德覺(jué)醒。
情境的創(chuàng)設(shè)也可以通過(guò)查閱資料提取?？梢允悄骋辉⒀浴⒐适?、小幽默、名言、詩(shī)句、典故等，輔以相應(yīng)的圖片。但要圍繞德目進(jìn)行取舍，所選材料具有很強(qiáng)的情景性，能激起學(xué)生深深的道德感體驗(yàn)。
D設(shè)計(jì)活動(dòng)。以本課德目為核心，采用生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式設(shè)計(jì)，使這個(gè)德目變成道德行為的有效途徑和方法。
活動(dòng)可以是學(xué)生之間靈活的讀者討論，也可以是角角扮演、游戲、制作、社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、道德法庭、辯論演講等多種實(shí)際活動(dòng)。如：學(xué)生為能夠拒絕他人不正當(dāng)?shù)难?qǐng)，進(jìn)行模擬表演說(shuō)“不”：一個(gè)小組的學(xué)生以不同角色配合，練習(xí)“善于傾聽(tīng)”的技巧；同一家庭背景的學(xué)生編演如何適應(yīng)父母離異等家庭變故的小品：集體創(chuàng)作解決家庭糾紛的趣味活動(dòng)；各自設(shè)計(jì)自己的名片；為自己的道德行為畫(huà)像等在量十分具體實(shí)際的訓(xùn)練活動(dòng)。
E導(dǎo)入評(píng)價(jià)。圍繞本課基本德目及內(nèi)容要求，設(shè)計(jì)一系列有助于學(xué)生自我評(píng)價(jià)的方案。通過(guò)此環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生內(nèi)化正確的道德觀念，減少價(jià)值觀方面的混亂，促進(jìn)正確的價(jià)值觀的形成。
上述五大結(jié)構(gòu)要素雖然不是必然的順序，但在每一課中缺一不可。僅是在不同學(xué)段，學(xué)生的年齡不同，認(rèn)知水平不同，在內(nèi)容選擇和活動(dòng)方式，難易程度上有所區(qū)別。唯有“導(dǎo)入評(píng)價(jià)”這個(gè)環(huán)節(jié)，各學(xué)段可根據(jù)某一德目設(shè)課多少，在某一單元結(jié)束后進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可貫穿在道德判斷環(huán)節(jié)和活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（五）、應(yīng)用《和諧德育》讀本開(kāi)展活動(dòng)課應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1、傳統(tǒng)班會(huì)課模式
無(wú)準(zhǔn)備班會(huì)。班主任事前準(zhǔn)備，上臺(tái)就東拉西扯信天游，興致高時(shí)45分鐘收不住，沒(méi)興趣半截就改為自習(xí)了。
訓(xùn)斥式班會(huì)。教師著一肚子氣了，上來(lái)就是一通指責(zé)訓(xùn)斥，態(tài)度激昂，言詞尖刻，學(xué)生象沉默手工藝 火山。
包辦式班會(huì)。教師是總設(shè)計(jì)師總代課，串詞他寫(xiě)，節(jié)目他編，黑板他畫(huà)，學(xué)生是任他擺布的木偶，教室是他過(guò)足導(dǎo)演癮的舞臺(tái)。主持人雖是學(xué)生，但時(shí)時(shí)看教師眼色行事。
表演式班會(huì)。形式花里呼哨，內(nèi)容貧乏無(wú)力，為了“精彩宛善”，只有反復(fù)彩排，教師勞累，學(xué)生厭煩，等到正式召開(kāi)，學(xué)生索然無(wú)味。
以上幾類(lèi)班會(huì)，絕不可在本德育實(shí)驗(yàn)基地出現(xiàn)，原因是：一是它與活動(dòng)課的三中心理論相悖；二是它與德育規(guī)律相左，不能體現(xiàn)德育的實(shí)效；三是它作為自變量，缺少科學(xué)的操縱和控制。
2、活動(dòng)原則
（1）、自主性原則
德育活動(dòng)課不同于學(xué)科課或文化課，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生，必須堅(jiān)持“雙主體輪”，即教師的主體和學(xué)生的主體性。教師的主體性表現(xiàn)為活動(dòng)的策劃、設(shè)計(jì)和導(dǎo)演上；學(xué)生的主體性則體現(xiàn)在活動(dòng)的參與，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中鍛煉，在活動(dòng)中自我評(píng)價(jià)。因此主張“新三中心論”，即以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心，以情境（體驗(yàn)）為中心；廢異以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心的“舊三中心”。在活動(dòng)中，自主性帶來(lái)參與性，學(xué)生的參與的廣度和深度是空前的。第一周，學(xué)生就要進(jìn)入臨界狀態(tài)，積極設(shè)計(jì)，廣泛參與；第二周，就象過(guò)節(jié)一樣，熱心組織，非常投入地實(shí)施，使學(xué)生成為班會(huì)真正主角，會(huì)后還要自覺(jué)地自我評(píng)價(jià)，教師在活動(dòng)中是學(xué)生最值得依賴(lài)的參謀、顧問(wèn)、咨詢(xún)者。從設(shè)計(jì)到實(shí)施，從參與到評(píng)價(jià)，學(xué)生從始致終都是決策人，是主角。目前班會(huì)有個(gè)現(xiàn)象：無(wú)論是座談式、辯證式、演講式，還是咨詢(xún)問(wèn)答式、現(xiàn)場(chǎng)采訪式、文娛匯演式，班會(huì)最后一項(xiàng)總是班主任總結(jié)。不是班主任不可以總結(jié)，問(wèn)題出在“總是”，出在“最后一項(xiàng)”，出在以誰(shuí)為中心的觀念沒(méi)搞明白。
（2）、過(guò)程性原則
要盡可能提供學(xué)生完全整實(shí)踐的“全通道”，讓學(xué)生在班會(huì)、家庭、社會(huì)上獲得，印證道德認(rèn)知、體驗(yàn)、深化道德情感，培養(yǎng)、鞏固道德意志，形成訓(xùn)練道德行為，強(qiáng)調(diào)由他律“內(nèi)化”為自律的全過(guò)程。教師要允許學(xué)生“在黑暗中”摸索、碰壁，不要急于充當(dāng)真理代言人，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)的快樂(lè)。目前教師中有這種傾向：只關(guān)注班會(huì)的結(jié)果，忽視了社會(huì)、家庭的銜接和延續(xù)：熱衷“升華”學(xué)生認(rèn)識(shí)，替“學(xué)生探索”；不允許學(xué)生失??；以一兩位于學(xué)生的認(rèn)知結(jié)論代替全體學(xué)生的認(rèn)識(shí)等。這都是教師思想不解放的表現(xiàn)，以觀念上沒(méi)有形成過(guò)程的價(jià)值觀。
（3）、綜合性原則
《和諧德育》讀本的德育目標(biāo)是綜合的，活動(dòng)課的目標(biāo)也是綜合的，所以德育活動(dòng)課的功能肯定是綜合的：態(tài)度、能力、知識(shí)。三者相互滲透、相互制約，共同促進(jìn)學(xué)生思維道德素質(zhì)的提高。目前，某些實(shí)驗(yàn)校出現(xiàn)一種傾向：讀本進(jìn)班，雙手擁護(hù)：但是使用讀本仍然是老一套，滿(mǎn)足于知識(shí)的掌握，背概念一字不差，劃重點(diǎn)關(guān)頁(yè)全紅，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，沒(méi)有道德情感的涌動(dòng)，沒(méi)有是非判斷的思索，沒(méi)有自律能力的訓(xùn)練，跟聽(tīng)數(shù)量化一樣。這樣使用讀本，如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的綜合性？如何產(chǎn)生德育的實(shí)效？
（4）、開(kāi)放性原則
指的是形式的開(kāi)放和內(nèi)容的開(kāi)放。形式開(kāi)放，指的是班會(huì)的環(huán)境和方式是多樣的。可在教室，也可在公園；可走向社會(huì)，也可請(qǐng)進(jìn)課堂；可設(shè)計(jì)以語(yǔ)言為主的演講，辯論，也可設(shè)計(jì)以行為為主的技能展示、服務(wù)實(shí)踐；可組織專(zhuān)家學(xué)者與學(xué)生參與，能激發(fā)學(xué)生情感，能提供學(xué)生充分訓(xùn)練，形式上完全可以百花齊放，不受教室、黑板和45分鐘的限制。內(nèi)容的開(kāi)放，指的是班主任是鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，提倡創(chuàng)新見(jiàn)解，允許與眾不同，幫助學(xué)生在多元價(jià)值中比較、分析、選擇。不要形成所有學(xué)生等待教師一錘定音的模式，要引導(dǎo)學(xué)生自己得出自己理解的結(jié)論。例如讀本初中分冊(cè)《成功的等式》，由于學(xué)生們經(jīng)歷體驗(yàn)的差異，對(duì)獲得成功的經(jīng)驗(yàn)歸納不會(huì)相同，我認(rèn)為，只要適合學(xué)生本人，教師就應(yīng)當(dāng)肯定，不必全班統(tǒng)一到一個(gè)公式上。
（5）、互動(dòng)性原則
由于德育活動(dòng)課主張尊重、民主、提倡學(xué)生自我教育，讓學(xué)生真正成為主體，反對(duì)滿(mǎn)堂灌，反對(duì)教師說(shuō)了算，反對(duì)把學(xué)生當(dāng)木偶，所以，活動(dòng)課的實(shí)際過(guò)程會(huì)出現(xiàn)非常靈活的主動(dòng)局面。課堂中諸因素，包括讀本、教師、學(xué)生、環(huán)境，有時(shí)還有家長(zhǎng)、專(zhuān)家，是相互作用的?；?dòng)越充分，學(xué)生的參與廣度和深度就越有質(zhì)量，思維就活躍，內(nèi)心體驗(yàn)就越主動(dòng)，行為表現(xiàn)就越積極，主動(dòng)成為德育活動(dòng)課過(guò)程中最主要的組成部分。認(rèn)知上，師生、生生的互動(dòng)，自我評(píng)價(jià)會(huì)更客觀。班會(huì)上，我們要更關(guān)注生生的互動(dòng)，才能達(dá)到自我教育的實(shí)效。每一次班會(huì)的實(shí)際進(jìn)行，都應(yīng)該是一次不可重復(fù)的激情與智慧互動(dòng)的生成過(guò)程，班主任不應(yīng)該也不可能拘泥原教案的程式，要充分考慮諸教育因素的互動(dòng)的多樣和靈活，適當(dāng)調(diào)整，臨時(shí)整合。從這個(gè)意義上講，主題班會(huì)過(guò)程不能彩排的。片斷文藝節(jié)目，需要反復(fù)排練，但這個(gè)片斷也不宜讓全體同學(xué)，先熟悉，要保護(hù)學(xué)生視聽(tīng)的新鮮感，以便在班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生情感的沖擊波。我們某些班會(huì)上看到過(guò)重的表演痕跡，同學(xué)們注意的是形式，而忽略了是內(nèi)容包裝精致，安排緊湊顯然彩排多遍?，F(xiàn)場(chǎng)上，我們感到，學(xué)生仿佛不是為自己開(kāi)班會(huì)，而是為了參觀和檢查?？吹竭@種班會(huì)，我喜憂(yōu)摻半：即欽佩學(xué)生的組織才能和表演才能，又為班會(huì)缺乏感情涌動(dòng)和德育實(shí)效而惋惜。
（六）、實(shí)驗(yàn)變量分析和就量控制
就是說(shuō)，是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一種專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，某個(gè)與實(shí)驗(yàn)有關(guān)的因素或條件如果變成了可測(cè)量的、數(shù)量化的東西，則可稱(chēng)為“變量”。
1、自變量操縱
自變量指的是呈現(xiàn)給被試的刺激變量，一種假定的原因變量，是由實(shí)驗(yàn)者主動(dòng)操縱的變量。在德育實(shí)驗(yàn)中，自變量一般是指教材、教法、教學(xué)手段教學(xué)組織形式等等。我們這個(gè)實(shí)驗(yàn)主要是德育讀本這種教育內(nèi)容和活動(dòng)課這種教學(xué)形式。
（1）、《和諧德育》讀本的使用。
（2）、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。德育系列讀本是供德育活動(dòng)課使用的，主要是利用班、團(tuán)、隊(duì)活動(dòng)課進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。因此，活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)就尤其重要。德育過(guò)程是由知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，必須授之以知、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。德育過(guò)程還肯定多端性，有的內(nèi)容可以從動(dòng)之以情入手，有的內(nèi)容應(yīng)從導(dǎo)之以行開(kāi)始。本套讀本的實(shí)驗(yàn)必須堅(jiān)持在活動(dòng)課中進(jìn)行，切不可是變成單純的傳授知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背概念和理論；必須讓學(xué)生主體參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切不可走教師講學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生被動(dòng)接受的老路。這是能否提高德育實(shí)效的門(mén)面鍵，也是本次實(shí)驗(yàn)成敗的關(guān)鍵。
2、因變量分析
因變量是指被試對(duì)所顯現(xiàn)的刺激的反應(yīng)，是一種結(jié)果變量，是在自變量作用下可能產(chǎn)生的結(jié)果。因變量通常與教育目的有關(guān)，例如知識(shí)的掌握、能力的增進(jìn)、品德及其它優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成等。我們這個(gè)實(shí)驗(yàn)主要是指學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展與變化。
（1）、設(shè)置控制組設(shè)，也稱(chēng)對(duì)照班。即在實(shí)驗(yàn)學(xué)校中隨機(jī)抽樣選取一定數(shù)量的班為實(shí)驗(yàn)班，未被抽取的班為對(duì)照班。待實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，比較實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班學(xué)生思想道德水平發(fā)展的差異，以此來(lái)證明實(shí)驗(yàn)的效率。我們認(rèn)為在德育實(shí)驗(yàn)中人為地制造差異，導(dǎo)致班級(jí)之間的矛盾和發(fā)展不平衡，不符合德育實(shí)驗(yàn)的理論原則。因此，我們這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)不采用這種方法。
（2）、前測(cè)與后測(cè)。這是一種自身縱向比較的方法，可以判斷被試在參與實(shí)驗(yàn)前后思想道德素質(zhì)的發(fā)展變化，是一種有效的評(píng)價(jià)方法。
（3）、定性測(cè)量與定量測(cè)量。定性測(cè)量是只用特定的術(shù)語(yǔ)或表示程度、狀態(tài)的文字來(lái)描述所測(cè)量的對(duì)象具有某種屬性的測(cè)量方法。定性測(cè)量往往采用等級(jí)加評(píng)語(yǔ)的辦法進(jìn)行。如對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)等級(jí)性測(cè)量就可以有優(yōu)、良、一般、差來(lái)表示。對(duì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)班前測(cè)與后測(cè)的變化就可用優(yōu)良率或差率來(lái)比較。定量測(cè)量則是指用數(shù)字。
二、《和諧德育》讀本的使用
實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師同行們拿到了《和諧德育》讀本欣喜之余，就會(huì)產(chǎn)生一系列問(wèn)題：這套書(shū)和小學(xué)思想品德、中學(xué)生政治課關(guān)系怎樣擺？它們納入哪類(lèi)課程？讀書(shū)在德育實(shí)驗(yàn)中起什么作用？怎樣使用讀本才能發(fā)揮出最大實(shí)效？是的，這確實(shí)應(yīng)當(dāng)搞清楚的。
（一）、《和諧德育》讀本的定位
1、教育科研角度講讀本的定位：我認(rèn)為，教師們首先要明確的是，讀本是德育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)自變量，我們想證明的是：某類(lèi)德育行為要為某些人為控制的條件下，與某類(lèi)德育結(jié)果之間存在的因果關(guān)系。那么我們的德育行為是什么呢？是在活動(dòng)課使用《和諧德育》讀本進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。 我們想得到的德育結(jié)果是什么呢？結(jié)果是《和諧德育》讀本可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)，有德育實(shí)效。本德育實(shí)驗(yàn)的理論假說(shuō)正是：通過(guò)活動(dòng)課使用《和諧德育》讀本進(jìn)行教學(xué)，可以增強(qiáng)德育實(shí)效，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。所以，讀本和活動(dòng)課就是本德育實(shí)驗(yàn)的自變量。其因變量是學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展與變化。要想充分揭示這種因果關(guān)系，就得研究自變量的操縱。
2、從學(xué)校工作的角度講讀本定位：我們認(rèn)為：讀本是班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、德育活動(dòng)課使用的教材，是對(duì)小學(xué)思想品德和中學(xué)生思政課的有益補(bǔ)充。在小學(xué)、中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校主要是利用班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是使班會(huì)、團(tuán)隊(duì)工作從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向理論型，從隨意性轉(zhuǎn)向計(jì)劃性，從盲目性轉(zhuǎn)向科學(xué)性，從零散性轉(zhuǎn)向系統(tǒng)性，以提高德育水平，增強(qiáng)德育實(shí)效。教師們拿到讀本心理很塌實(shí)，以后開(kāi)班會(huì)沒(méi)急著了，主題有了，素材也有了，讀本給班主任工作帶來(lái)了方便。教師們感覺(jué)非常好，這也正是編書(shū)人所希望的。但是停留在使用者的感覺(jué)上是不夠的，這套讀本并不因?qū)嶒?yàn)結(jié)束而完成歷史革命，它將繼續(xù)在小學(xué)扎根，將繼續(xù)提高完善。因此，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，大家都可能成為讀本的修改者?？傉n題組對(duì)讀本修訂所提出的要求是：小學(xué)讀本修訂方向是以思品課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以整體構(gòu)建的思想為指導(dǎo)，保持特色，變輔為主，走入課堂。中學(xué)讀本修訂方向是思政課并行，納入活動(dòng)課程?！虼?，教師不僅是讀本的熱心使用者，而且應(yīng)當(dāng)是富于創(chuàng)新意識(shí)的讀本修改者。
（二）、《和諧德育》讀本進(jìn)入的渠道
有兩條渠道：一條是走入課堂，納入學(xué)科教學(xué)渠道；另一條是進(jìn)入班隊(duì)活動(dòng)，納入活動(dòng)課程渠道。那么，究竟讀本在哪條渠道如魚(yú)得水呢？我認(rèn)為，下結(jié)論為時(shí)過(guò)早，只能繼續(xù)在實(shí)驗(yàn)中去檢驗(yàn)。目前分析，兩條渠道會(huì)形成兩種模式，各有所長(zhǎng)，也各有所短。
1、一條是走入課堂，納入學(xué)科教學(xué)渠道：傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)有三個(gè)中心，以教師為中心，以書(shū)本為中心，以課堂為中心。它的最大優(yōu)勢(shì)是讓學(xué)生在較短的時(shí)間系統(tǒng)快捷地繼承人類(lèi)幾千年積累的文化知識(shí)。為了滿(mǎn)足傳授只的高效，學(xué)科教學(xué)不得不以教師講解為主，不得不以間接經(jīng)驗(yàn)傳授為主，不得不借助于教室黑板；處于第二位的，則是學(xué)生態(tài)度、情感、能力等方面的培養(yǎng)。盡管傳授中心已受到新思潮的猛烈沖擊，但是，它在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域仍然具有難以動(dòng)搖的根基。所以《和諧德育》讀本闖進(jìn)學(xué)校教學(xué)領(lǐng)地，就得發(fā)揮讀本固有優(yōu)勢(shì)：堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為中心，讓學(xué)生多體驗(yàn)多實(shí)踐，力圖使學(xué)生產(chǎn)生態(tài)度、情感的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效。如果讀本進(jìn)入學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域后，把傳授知識(shí)作為唯一的目標(biāo)，被傳統(tǒng)教學(xué)所同化，“我講你聽(tīng)”，那么讀本就失去特色了。
2、另一條是進(jìn)入班隊(duì)活動(dòng)，納入活動(dòng)課程渠道：《和諧德育》讀本進(jìn)入活動(dòng)課程的渠道：情況又會(huì)怎樣呢？大家知道，要求中小學(xué)開(kāi)設(shè)活動(dòng)課程，是寫(xiě)在1993年原國(guó)家教委頒布的九年義務(wù)教育計(jì)劃之中的。它和學(xué)科教學(xué)形成互補(bǔ)態(tài)勢(shì)，構(gòu)成課程的多元化?；顒?dòng)課也有三個(gè)中心：以學(xué)生為中心，以直接經(jīng)驗(yàn)為中中心，以活動(dòng)為中心?；顒?dòng)的新中心論，為班主任和團(tuán)隊(duì)干部提供了全新的理論依據(jù)；以學(xué)生為中心，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)尊重、理解、平等、民主、寬松；以直接經(jīng)驗(yàn)為中心，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，學(xué)生不再是知識(shí)容器，教室不再是知識(shí)傳聲筒，學(xué)生和教師更為關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中的探索、體驗(yàn)，更注重態(tài)度、情感、能力和變化和學(xué)生自我教育；以活動(dòng)為中心，突破了我講你聽(tīng)的呆板程式，引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)大課題鼓勵(lì)學(xué)生成為活動(dòng)參與的主人，這一切，讓德育工作者感到既新穎又親切。
活動(dòng)課程的目標(biāo)追求于德育目標(biāo)也是非常一致的，它由三個(gè)方面構(gòu)成，即態(tài)度、能力和知識(shí)。所謂態(tài)度指的是對(duì)待自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、周?chē)撕褪碌膽B(tài)度，對(duì)待自己的態(tài)度。所謂能力，不是指學(xué)科技能，而是指一般能力，例如：獨(dú)立思考判斷的能力、獨(dú)立辦事能力、人際交往的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、思維的能力、組織能力和服務(wù)體育場(chǎng)的能力、收集、處理信息的能力、自省的能力等；所謂知識(shí)，活動(dòng)課不是不要知識(shí)，而是更重要運(yùn)用間接知識(shí)去獲得直接經(jīng)驗(yàn)，師生的共識(shí)是——魚(yú)網(wǎng)比魚(yú)更可貴，綜合比分析更可貴，寬泛比精深更可貴，新意比成熟更可貴，過(guò)程比結(jié)果更可貴，解決實(shí)際的才干比應(yīng)考能力更可貴。
由于活動(dòng)課程這樣的價(jià)值觀念，活動(dòng)課就形成了二側(cè)重，側(cè)重學(xué)生自主性探索性的學(xué)習(xí)，側(cè)重學(xué)生自我教育為主的實(shí)踐，側(cè)重直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。
從以上分析我們不難發(fā)現(xiàn)，本德育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，促成了《和諧德育》讀本和活動(dòng)課程的相遇，為讀本找到了扎根、發(fā)展、完善的新空間。各實(shí)驗(yàn)基地會(huì)逐漸形成自己的德育活動(dòng)課模式，充分發(fā)揮自變量作用，使因變量產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。
當(dāng)然，在活動(dòng)課使用讀本，也會(huì)出現(xiàn)短處。比如時(shí)間就很難保證，常常被學(xué)科課程侵占，甚至因作業(yè)多而理直氣壯的改為自習(xí)。又比如有的學(xué)校覺(jué)得活動(dòng)課沒(méi)有復(fù)習(xí)考試，所以學(xué)生無(wú)須擁有讀本，完全忽視了讀本具有的功能。又比如有的教師也不想讓學(xué)生購(gòu)書(shū)，這樣上班會(huì)課時(shí)，教師可以臨時(shí)夾本《和諧德育》讀書(shū)獨(dú)霸講壇，完全剝奪了學(xué)生參與。這都是我們實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免的。
可以預(yù)見(jiàn)，《和諧德育》讀本進(jìn)入兩種渠道來(lái)使用，只要注意揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，為我所用，就會(huì)形成兩類(lèi)同樣上實(shí)效性的教學(xué)模式。
（三）、《和諧德育》讀本的使用方法
現(xiàn)在中小學(xué)的班會(huì)，它已發(fā)展成一種內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)課程。這是一次質(zhì)的飛躍，班主任和同學(xué)們傾注了大量心血。但是，我們?nèi)匀豢梢栽谀承W(xué)校和班級(jí)，看到這樣幾類(lèi)班會(huì)——
無(wú)準(zhǔn)備班會(huì)：班主任事前沒(méi)準(zhǔn)備，上臺(tái)就東拉西扯信天游，興致高時(shí)45分鐘收不住，沒(méi)興趣時(shí)半截就改自己了。
訓(xùn)斥式班會(huì)：老師憋著一肚子氣，上來(lái)就是一通指責(zé)訓(xùn)斥，態(tài)度激昂，學(xué)生像沉默的火山。
包辦式班會(huì)：教師是總設(shè)計(jì)師總代理，串詞他寫(xiě)，節(jié)目他編，黑板他畫(huà)，學(xué)生是任他擺布的木偶，教室是他過(guò)足導(dǎo)演癮的舞臺(tái)。主持人雖是學(xué)生，但時(shí)時(shí)看教師眼色行事。
表演式班會(huì)：形式里呼哨，內(nèi)容貧乏無(wú)力，為了“精彩完美”，只有反復(fù)彩排，教師勞累，學(xué)生厭煩，等到正式召開(kāi)，學(xué)生索然無(wú)味。
以上幾類(lèi)班會(huì)，絕不可在本德育實(shí)驗(yàn)學(xué)校出現(xiàn)，原因是：一它與活動(dòng)課程的三中心理論相悖；二它與德育規(guī)律相左，不能體現(xiàn)德育的實(shí)效；三它作為自變量，缺少科學(xué)的操作和控制。
（四）、我們應(yīng)當(dāng)如何使用《和諧德育》讀本呢
1、數(shù)量的規(guī)定
這里的數(shù)量規(guī)定包括上課節(jié)數(shù)的規(guī)定和內(nèi)容的規(guī)定。讀本設(shè)計(jì)是兩周一課，本上活動(dòng)可以選擇使用，選擇哪些課，要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)小組研究，如果想根據(jù)本年級(jí)特殊情況，打破讀本編排順序，也是可以的，請(qǐng)實(shí)驗(yàn)小組研究，如果想更貼近本地學(xué)生實(shí)際，重新編寫(xiě)某一課，也是可以的，因?yàn)榇苏n德育內(nèi)容是整體構(gòu)建五大德育要素反映層次性的一個(gè)不能隨意替換的重要局部。請(qǐng)注意，平行實(shí)驗(yàn)班，節(jié)數(shù)、內(nèi)容、順序都應(yīng)當(dāng)一致。自學(xué)課，也應(yīng)當(dāng)布置統(tǒng)一時(shí)間和明確要求。強(qiáng)調(diào)數(shù)量的規(guī)定，是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格操作自變量，為的是確保自變量在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的確定性、穩(wěn)定性和規(guī)范性。
2、遵循德育規(guī)律
讀本的設(shè)計(jì)是遵循德育過(guò)程知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)的內(nèi)在規(guī)律而安排的，實(shí)驗(yàn)教師必須授之以知，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。根據(jù)需要，或從動(dòng)之以情入手，或?qū)е孕虚_(kāi)始。鼓勵(lì)實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生的創(chuàng)新，從本校本年級(jí)學(xué)生實(shí)際出發(fā)，另作設(shè)計(jì)，特別有德育實(shí)效的活動(dòng)設(shè)計(jì)，會(huì)完善讀本的修訂。要注意的是，本校平行班的設(shè)計(jì)最好統(tǒng)一。
(3)、遵循德育活動(dòng)課原則
下面5條原則，是專(zhuān)門(mén)為德育活動(dòng)課制定的，它們會(huì)給實(shí)驗(yàn)帶來(lái)。
自主性原則。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體為意識(shí)，強(qiáng)調(diào)教師尊重學(xué)生，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。自主性帶來(lái)參與性，學(xué)生的參與的廣度和深度是空前的。第一周，學(xué)生就要進(jìn)入臨界狀態(tài)，積極設(shè)計(jì)，廣泛參與；第二周，就象過(guò)節(jié)一樣，熱心組織非常投入地實(shí)施，使學(xué)生成為班會(huì)的真正主角。目前班會(huì)有個(gè)對(duì)象；無(wú)論是座談式、辯論式、演講式，還是咨詢(xún)問(wèn)答式、現(xiàn)場(chǎng)采訪式、文藝匯演式，班會(huì)最后一項(xiàng)總是班主任總結(jié)。不是班主任不可以總結(jié)，問(wèn)題出在“總是”，出在“最后一項(xiàng)”，出在以誰(shuí)為中心的觀念沒(méi)搞明白。
過(guò)程性原則：要盡可能提供學(xué)生完整實(shí)踐的“全通道”，讓學(xué)生在班會(huì)、家庭、社會(huì)上獲得、印證道德認(rèn)識(shí)體驗(yàn)、深化道德情感，培養(yǎng)、鞏固道德意志，形成訓(xùn)練道德行為，強(qiáng)調(diào)由他律“內(nèi)化”為自律的全過(guò)程。教師要允許學(xué)生“在黑暗中”摸索、碰壁，要不急于充當(dāng)真理代言人，剝奪了學(xué)生體驗(yàn)的快樂(lè)。目前教師中有這種傾向：只關(guān)注了班會(huì)的結(jié)果，忽視了社會(huì)、家庭的銜接和延續(xù)；熱衷“升華”學(xué)生認(rèn)識(shí)，替學(xué)生探索；不允許學(xué)生失??；以一兩位學(xué)生的認(rèn)知結(jié)論代替全體學(xué)生的認(rèn)知等。這都是教師思想不解放的表現(xiàn)，在觀念上沒(méi)有形成過(guò)程性的價(jià)值觀/
綜合性原則：《和諧德育》讀本目標(biāo)是綜合的，活動(dòng)課的目標(biāo)也是綜合的，所以德育活動(dòng)課的功能具有是綜合的：態(tài)度、能力、知識(shí)。二者互相滲透、相互制約，共同捐款學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。目前，某些實(shí)驗(yàn)校出現(xiàn)了一種傾向：讀本進(jìn)取，雙手擁護(hù)；但是使用讀本仍然是老一套，滿(mǎn)足于知識(shí)的掌握，背概念一字不差，化重點(diǎn)半頁(yè)全紅，學(xué)生處于被動(dòng)地位，沒(méi)有道德情感的涌動(dòng)，沒(méi)有是非判斷的思索，沒(méi)有自律能力的訓(xùn)練跟聽(tīng)數(shù)理化一樣。這樣使用讀本，如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的綜合性？如何產(chǎn)生德育的實(shí)效？
開(kāi)放性原則：指的是形式的開(kāi)放和內(nèi)容的開(kāi)放。形式的開(kāi)放，指的是班會(huì)的環(huán)境和方式是多樣的?？稍诮淌?，也可在花園；可走向社區(qū)，也可請(qǐng)進(jìn)課堂可設(shè)計(jì)以語(yǔ)言為主的演講、辯論，也可設(shè)計(jì)以行為為主的技能展示、服務(wù)實(shí)踐；可組織專(zhuān)家學(xué)者與學(xué)生參與，能激發(fā)學(xué)生情感，能提供學(xué)生充分訓(xùn)練，形式上完全可以百花齊放，不受教室、黑板和45分鐘的限制。內(nèi)容的開(kāi)放，指的是班主任要鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，提倡創(chuàng)新見(jiàn)解，以允許與眾不同，幫助學(xué)生在多元化價(jià)值中比較、分析、選擇。不要形成所有學(xué)生等待教師一錘定音的模式，要引導(dǎo)學(xué)生自己得出自己理解的結(jié)論。例如讀本初中分冊(cè)《成功的等式》，由于學(xué)生們經(jīng)歷體驗(yàn)的差異，對(duì)獲得成功的經(jīng)驗(yàn)歸納不會(huì)相同，我們認(rèn)為，只要適合學(xué)生本人，教師就應(yīng)當(dāng)肯定，不必全班統(tǒng)一到一個(gè)公式上。
互動(dòng)性原則：由于德育活動(dòng)課主張尊重、民主，提倡學(xué)生自我教育，讓學(xué)生真正成為主體，反對(duì)滿(mǎn)堂灌，反對(duì)教師說(shuō)了算，反對(duì)把學(xué)生當(dāng)木偶，所以，活動(dòng)課的實(shí)際過(guò)程會(huì)出現(xiàn)非常靈活的主動(dòng)局面。課堂中諸因素，包括讀本、教師、學(xué)生、環(huán)境，有時(shí)還有家長(zhǎng)、專(zhuān)家、是相互作用的?；?dòng)越充分，學(xué)生的參與廣度和深度越有質(zhì)量，思維就活躍，內(nèi)心體驗(yàn)就越主動(dòng)，行為表現(xiàn)就越積極，主動(dòng)成為德育活動(dòng)課過(guò)程中最主要的組成部分。認(rèn)知上，師生，生生的互動(dòng)，感染得更深刻；實(shí)踐上，師生，生生的互動(dòng)，能力訓(xùn)練的更充分；評(píng)價(jià)上，師生，生生的互動(dòng)，自我評(píng)價(jià)會(huì)更客觀。班會(huì)上，我們要關(guān)注生生的互動(dòng)，因?yàn)橹挥猩星楣缠Q、思想碰撞、觀點(diǎn)交鋒、能力較量、成果互檢，才能達(dá)到自我教育的實(shí)效。每一次班會(huì)的實(shí)際進(jìn)行，都應(yīng)該是一次不可重復(fù)的激情與智慧互動(dòng)的生成過(guò)程，班主任不應(yīng)該也不可能拘泥原教案的程式，要充分考慮諸教育因素的互動(dòng)的多樣和靈活，適當(dāng)調(diào)整，臨時(shí)整合。從這個(gè)意義上講，主題班會(huì)全過(guò)程是不斷彩排的。片斷文藝節(jié)目，需要反復(fù)排練，但這個(gè)片斷也不宜讓全體同學(xué)預(yù)先熟悉，要保護(hù)學(xué)生們視聽(tīng)的新鮮感，以便在班會(huì)現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生情感的沖擊波。我們?cè)谀承┌鄷?huì)課上看到過(guò)重的表演痕跡，同學(xué)們注意的是形式，忽略的是內(nèi)容包裝精致，安排緊湊顯然彩排多遍?，F(xiàn)場(chǎng)上，我們感到，學(xué)生仿佛不是為自己開(kāi)班會(huì)，而是為了參觀和檢查?？吹竭@種班會(huì)，我喜憂(yōu)摻拌：既欽佩學(xué)生的組織才能和表演才能，又為班會(huì)缺乏激情涌動(dòng)和德育實(shí)效而惋惜。
4、因變量的檢測(cè)和展示
本實(shí)驗(yàn)的因變量是學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展與變化。我認(rèn)為，因變量的檢測(cè)和展示都非常難。難在哪里？難在檢測(cè)和展示出另人信服的變化，不僅要有學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而且有學(xué)生的道德情感和行為的變化展示出來(lái)，就相當(dāng)困難了。我覺(jué)得教師們不妨這樣做——
細(xì)心撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)觀察日記，記載實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生個(gè)體的感情行為的變化。觀察記錄法、個(gè)案跟蹤法是有說(shuō)服力的。
收集學(xué)生周記、作文和其他作品中有關(guān)內(nèi)容。學(xué)生筆記心聲是最真實(shí)的。
收集家長(zhǎng)反映。學(xué)生接受讀本的教育，應(yīng)當(dāng)在家庭中自然流露，包括觀念言談的變化、態(tài)度感情的變化、行為習(xí)慣的變化。父母的反映是可信的。
問(wèn)卷調(diào)查。將以上三種素材作為個(gè)案事例寫(xiě)入實(shí)驗(yàn)報(bào)告，是具體典型的變量分析，但是群體的變量分析還得依靠問(wèn)卷調(diào)查。學(xué)期初有前三測(cè)；學(xué)期末有后測(cè)。前測(cè)和后測(cè)都是使用同樣的試題，兩次數(shù)據(jù)一比較，就可能得出德育實(shí)效顯著的結(jié)論。此項(xiàng)工作難度大，難在試題的草擬。我們不能象考數(shù)理化那樣側(cè)重在知識(shí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法摸清學(xué)生感情和行為的變化情況，德育問(wèn)題的重點(diǎn)是態(tài)度、情感、能力和行為。試題，一要緊扣《和諧德育》讀本的內(nèi)容，二要貼近當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際生活，三要側(cè)重態(tài)度、情感、能力和行為。德育試題的草擬，其本身具有獨(dú)立科研價(jià)值，是對(duì)熱心布富有創(chuàng)新精神和實(shí)驗(yàn)者的一個(gè)挑戰(zhàn)。
三、對(duì)《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》研究與實(shí)驗(yàn)研究幾點(diǎn)意見(jiàn)
《和諧德育》讀本和《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》這兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)均是本課題研究的重要環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的重要措施。“要正確理解和貫徹教育部關(guān)于‘減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)’的精神，‘減負(fù)’應(yīng)當(dāng)減過(guò)多的復(fù)習(xí)資料、過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和頻繁的考試，而不應(yīng)減德育。德育是素質(zhì)教育的首要任務(wù)，應(yīng)當(dāng) 進(jìn)一步實(shí)施素質(zhì)教育。對(duì)學(xué)生的教育工作，特別是思想品德教育，紀(jì)律法制教育校內(nèi)校外、課內(nèi)課外，都要抓得緊，一點(diǎn)都不能放松。因此《和諧德育》讀本和《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》應(yīng)當(dāng)在實(shí)驗(yàn)縣（市），實(shí)驗(yàn)校繼續(xù)實(shí)驗(yàn)下去，并要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為德育課程和德育評(píng)價(jià)的改革提供決策依據(jù)和實(shí)踐模式。”
《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》實(shí)驗(yàn)的啟動(dòng)，要認(rèn)真確定研究的步驟、方法，要重在推動(dòng)學(xué)生自訂成長(zhǎng)目標(biāo)、自析成長(zhǎng)環(huán)境、自尋成長(zhǎng)動(dòng)力、自開(kāi)成長(zhǎng)渠道、自研成長(zhǎng)方法、自評(píng)成長(zhǎng)效果，在諸多方面素質(zhì)成長(zhǎng)中，將“學(xué)會(huì)做人”貫穿始終。實(shí)驗(yàn)教師要認(rèn)真研究《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》對(duì)自身教育觀念的重大影響，研究如何借助《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》的實(shí)驗(yàn)推動(dòng)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。
（一）、根據(jù)總課題組的安排，實(shí)驗(yàn)區(qū)課題組對(duì)本實(shí)驗(yàn)區(qū)使用《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》的研究工作提出以下意見(jiàn)：
1、理順健全領(lǐng)導(dǎo)體制，建立健全規(guī)章制度。局長(zhǎng)、校長(zhǎng)、班主任教師定期學(xué)習(xí)、檢查、評(píng)估招集省分指導(dǎo)中總結(jié)。
2、三級(jí)評(píng)價(jià)體系健全，認(rèn)真研究評(píng)價(jià)原則。教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)，校長(zhǎng)對(duì)班級(jí)德育的評(píng)價(jià)、對(duì)任課教師教書(shū)育人的評(píng)價(jià)，班主任及教師集體對(duì)學(xué)生個(gè)估的品德評(píng)價(jià)。三部分內(nèi)容安有量化的子校體系。
（二）、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班，使用《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》實(shí)驗(yàn)研究的目標(biāo)?？偟哪繕?biāo)可定位在以下幾個(gè)方面：
1、驗(yàn)證《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》在理論上的科學(xué)性、在實(shí)踐上的可行性。
2、探索具有多層次、多角度、可操作、針對(duì)性強(qiáng)的中小學(xué)生全面素質(zhì)評(píng)價(jià)的方法和路子，為修訂《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》提出修改和補(bǔ)充意見(jiàn)。
3、研究有效使用《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》的技能和方法。
4、研究《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》對(duì)教師自身教育觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀的影響。
5、研究如何有效組織學(xué)生進(jìn)行以《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》各項(xiàng)內(nèi)容為主題的成長(zhǎng)交流，成長(zhǎng)研討。
6、通過(guò)實(shí)驗(yàn)增強(qiáng)對(duì)《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》實(shí)效性的認(rèn)識(shí)，為新學(xué)期推大實(shí)驗(yàn)而取得經(jīng)驗(yàn)。
7、通過(guò)實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)校德育研究工作和班主任隊(duì)伍素質(zhì)的進(jìn)一步提高，構(gòu)建學(xué)校德育管理和評(píng)價(jià)體系。
（三）、制定每學(xué)期使用《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。
組織實(shí)驗(yàn)教師通審全書(shū)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合本校、本班實(shí)際確定實(shí)驗(yàn)研究目標(biāo)，制定實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。按制定的計(jì)劃開(kāi)展研究工作，通過(guò)研究工作的開(kāi)展，又可調(diào)整計(jì)劃，確保研究工作的進(jìn)行和深入進(jìn)行。對(duì)教材的融會(huì)貫通及全盤(pán)的掌握的基礎(chǔ)上有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展德育活動(dòng)。尤其是前期調(diào)查非常重要一定要有記錄。
（四）、在實(shí)驗(yàn)研究中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：
1、各實(shí)驗(yàn)校應(yīng)組織專(zhuān)題研究小組，進(jìn)行經(jīng)常性的研討活動(dòng)。通過(guò)談話(huà)、問(wèn)卷、座談、觀察等形形式收集學(xué)生、班主任、家長(zhǎng)各方面的反饋意見(jiàn)，并按照課題研究目標(biāo)和研究計(jì)劃進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，不斷提出修改意見(jiàn)，完善研究計(jì)劃。
2、實(shí)驗(yàn)教師按照研究計(jì)劃，精心組織實(shí)驗(yàn)，并在班會(huì)上選擇重點(diǎn)內(nèi)容組織學(xué)生填寫(xiě)研討，本學(xué)期一貫組織1—2次學(xué)生“自我成長(zhǎng)交流”活動(dòng)。
3、在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，應(yīng)注意“個(gè)案”研究。個(gè)案研究經(jīng)常作為更大范圍研究的一種準(zhǔn)備，它常用同典型調(diào)查結(jié)合進(jìn)行，進(jìn)行的步驟一般為：
①進(jìn)行了解，確定具有典型性、、代表性的個(gè)案研究對(duì)象；
②進(jìn)行觀察、調(diào)查，比較全面地記錄和收集關(guān)于研究對(duì)象的真實(shí)材料；
③對(duì)擁有的材料進(jìn)行分析研究，寫(xiě)出分析報(bào)告，并根據(jù)實(shí)際需要提出處理的措施。通過(guò)個(gè)案研究，總結(jié)有效使用《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》的技能和方法，為新學(xué)期推大實(shí)驗(yàn)面取得經(jīng)驗(yàn)。
4、注意將課題研究與學(xué)校和班級(jí)日常工作以及一些重大活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，找好結(jié)合點(diǎn)，提高教育教學(xué)工作的研究性、針對(duì)性和科學(xué)性，促進(jìn)班主任工作從事務(wù)型轉(zhuǎn)向研究型。如新學(xué)期打算可與“自訂成長(zhǎng)目標(biāo)”結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的學(xué)期總結(jié)可與“自評(píng)成長(zhǎng)效果”結(jié)合起來(lái)。五四青年節(jié)的活動(dòng)可與“自尋成長(zhǎng)動(dòng)力”、“字開(kāi)成長(zhǎng)渠道”結(jié)合起來(lái)。
5、在研究過(guò)程中，應(yīng)注意研究資料收集、歸類(lèi)整理。研究資料包括實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備資料，實(shí)驗(yàn)過(guò)程資料和實(shí)驗(yàn)成果資料三大部分。這些資料的內(nèi)容可以有問(wèn)卷、訪談等調(diào)查資料，錄音、攝像等音像資料，調(diào)查分析報(bào)告、活動(dòng)記錄、個(gè)案分析，設(shè)計(jì)的問(wèn)卷、論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等文字資料。
6、注意實(shí)驗(yàn)研究成果與年會(huì)的要求結(jié)合。根據(jù)總課題組安排，尤其是總課題組的開(kāi)題報(bào)告，希望各實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班的教師要吃透研究的指導(dǎo)思想和研究方向。《學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)成長(zhǎng)冊(cè)》實(shí)驗(yàn)的參評(píng)成果主要是實(shí)驗(yàn)報(bào)告和修訂意見(jiàn)。因此各實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)教師要根據(jù)安排和要求及時(shí)總結(jié)實(shí)驗(yàn)研究成果。
加強(qiáng)學(xué)生對(duì)是非辨別能力的提高，對(duì)是否問(wèn)題完善問(wèn)題的思考是德育工作的核心。要讓學(xué)生自我明白什么是真善、真美。如幫助他人，要分清幫的對(duì)象，是不是善的。如幫的是惡，那樣助人就不是可取的。真善美，尤其是對(duì)中小學(xué)生一定要加強(qiáng)對(duì)真善美能力的提升！