一、 構(gòu)建德育體系、開展德育活動(dòng)的基本原則
開展學(xué)校德育研究一個(gè)重要的任務(wù)就是為國家、學(xué)校的德育工作提供理論依據(jù)和可操作模式的學(xué)校德育體系，構(gòu)建學(xué)校德育體系要科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)就要符合德育的規(guī)律和原則。
（一）、加強(qiáng)德育內(nèi)容的系統(tǒng)性與層次性、途徑的針對(duì)性與實(shí)效性、評(píng)價(jià)的科學(xué)性與可行性構(gòu)建“三大體系”的基本原則
1、德育內(nèi)容的系統(tǒng)性與層次性：全國德育工作會(huì)議明確指出：“在德育內(nèi)容上，要適應(yīng)青少年學(xué)生的特點(diǎn)，加強(qiáng)思想教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育以及心理健康教育”這一段文字科學(xué)、簡明地提出德育內(nèi)容的要求，這是對(duì)德育內(nèi)容全面性、系統(tǒng)性、完整性的要求。避免了以往強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面，一種傾向掩蓋另一種傾向的某些片面做法，強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的系統(tǒng)性，德育內(nèi)容要適應(yīng)青少年學(xué)生身體、心理和社會(huì)特點(diǎn)，遵循青少年思想品德形成發(fā)展的規(guī)律和德育工作的規(guī)律，要遵循由淺入深，循序漸近的原則，形成各教育階段互相銜接，具有遞進(jìn)思想層次的德育內(nèi)容體系。要達(dá)到這一目標(biāo)，需要以整體構(gòu)建的思想為指導(dǎo)，各級(jí)各類學(xué)校都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育。同時(shí)這五個(gè)方面的教育都是一個(gè)由淺入深、由低到高、由感性到理性，由具體到抽象的過程，這個(gè)過程是由各個(gè)教育階段彼此銜接共同完成，每個(gè)教育階段都必須保證教育內(nèi)容的漸進(jìn)性和層次性。必須注意從小學(xué)、初中甚至大學(xué)的銜接的螺旋式上升，克服倒掛、脫節(jié)、簡單、重復(fù)和脫離實(shí)際的問題這是整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系的關(guān)鍵。
2、途徑的針對(duì)性與實(shí)效性?！皟蓵?huì)”的文件對(duì)德育途徑提出了十分具體的要求：第一、對(duì)當(dāng)前德育課程建設(shè)，一要加強(qiáng)，二要改革，加強(qiáng)改革的任務(wù)是從實(shí)際出發(fā)深入研究學(xué)生思想品德特點(diǎn)，遵循學(xué)生品德形成規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的德育課程體系。第二是必須把德育寓于各科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。第三是學(xué)校的教學(xué)、管理、后勤工作都要重視德育工作，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人。第四是積極開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。第五，積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走向社會(huì)、參加社會(huì)公益勞動(dòng)，學(xué)工學(xué)農(nóng)，軍事訓(xùn)練，科技發(fā)明等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。德育的途徑主要強(qiáng)調(diào)這五個(gè)方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了德育課程的改革和建設(shè)，學(xué)校德育的滲透和加強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐的規(guī)定和要求，這些對(duì)我們深化課題研究具有重要的指導(dǎo)意義。
3、德育評(píng)價(jià)的科學(xué)性與可行性：德育的評(píng)價(jià)在以前往往是被忽視了的，事實(shí)上德育評(píng)價(jià)的不完善是我們德育工作中比較薄弱的一環(huán)，從而影響了德育工作的深入，所以德育評(píng)價(jià)是我們要研究解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)，說它是重點(diǎn)，是因?yàn)榈掠u(píng)價(jià)是管理工作的重要環(huán)節(jié)，是檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的重要機(jī)制，是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，使德育由虛變實(shí)，由軟變硬的不可缺少的措施，在德育管理工作中加強(qiáng)德育評(píng)價(jià)的理論研究和實(shí)際運(yùn)用是一項(xiàng)根本性、關(guān)鍵性建設(shè)。說它是難點(diǎn)，是因?yàn)榈掠u(píng)價(jià)難以量化，難以建立一套科學(xué)、有效、便于操作的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。德育評(píng)價(jià)與智育評(píng)價(jià)不同，智育可以通過考試來測(cè)試學(xué)生的知識(shí)能力水平，而德育評(píng)價(jià)只考知識(shí)，考能力是不夠的，還需要對(duì)學(xué)生的情感、意志、行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這些方面的評(píng)價(jià)是不太容易量化的，因此增加了德育評(píng)價(jià)的難度，那么德育的評(píng)價(jià)有難度就是不是不能評(píng)價(jià)了呢，不是的，德育的特性就確定了德育評(píng)價(jià)的原則，按照這些原則與方法深化課題研究，這是我們今后課題研究的主要任務(wù)。
（二）、開展德育活動(dòng)的基本原則
1、教師與學(xué)生的“雙主體”原則
“雙主體互動(dòng)式”教學(xué)模式初探長期以來,如何認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用是歷來爭(zhēng)論不休的問題。我們說的“雙主體”是指老師是指導(dǎo)主題活動(dòng)的主體，學(xué)生是參與主題活動(dòng)、受教育的主體。雙主體互動(dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂上要同時(shí)發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主體作用,既不是單純突出教師的主體地位,也不要過分宣揚(yáng)“以學(xué)生為中心”，注重師生雙方的互動(dòng)。
（1）、老師是指導(dǎo)主題活動(dòng)的主體：師生互為主體是主體性教學(xué)的內(nèi)在要求,師生互為主體是實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)的條件,雙主體互動(dòng)教學(xué)具有雙向主動(dòng)、雙向能動(dòng)、雙向促動(dòng)等特點(diǎn)。
（2）、學(xué)生是參與主題活動(dòng)、受教育的主體：雙主體互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),參與的教學(xué)環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“以人為本”的基本要求，讓教學(xué)活動(dòng)回到學(xué)生本位， 讓學(xué)生自己來說一說、講一講、做一做、講一講、演一演，從而達(dá)到教育的目的。
2、新三中心原則
我們提出的新三中心是針對(duì)舊的三中心提出來的，那就是：活動(dòng)為中心、學(xué)生為中心、情境為中心的“新三中心論”。在德育活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把“師本”觀念讓位于“生本”觀念，建構(gòu)“以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為中心、以體驗(yàn)為中心”的“新三中主論”。談化傳統(tǒng)的“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”的“舊三中心論”。使學(xué)生在自主參與的德育活動(dòng)中體驗(yàn)生活，感悟道德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（1）、活動(dòng)為中心：這是德育的本質(zhì)決定的，德育的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐就要有實(shí)踐的環(huán)節(jié)，德育實(shí)踐的主要形式在學(xué)校就主要是學(xué)校里開展的德育主題活動(dòng)，所以在學(xué)校里開展德育工作和德育科研就要有豐富多彩的德育活動(dòng)，沒有德育活動(dòng)這個(gè)學(xué)校的德育和德育科研就沒有立足點(diǎn)，往往就會(huì)是把德育掛在墻上、寫在紙上的德育。
（2）、學(xué)生為中心：我們教育的目的和教育的任務(wù)都是圍繞學(xué)生開展的、離開了學(xué)生的教育就不是學(xué)校的教育，德育更是如此，以學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長三個(gè)方面來開展工作是我們的主要任務(wù)和中心工作。在德育活動(dòng)中內(nèi)容要切合學(xué)生的實(shí)際、符合學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知水平；活動(dòng)中讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),參與的教學(xué)環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“以人為本”的基本要求，讓教學(xué)活動(dòng)回到學(xué)生本位。
（3）、情境為中心：
3、“四環(huán)節(jié)論”
所謂的四環(huán)節(jié)就是指德育過程的知、情、意（信）、行四個(gè)環(huán)節(jié)。知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志。知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。實(shí)踐的觀點(diǎn)是德育首要的、基本的觀點(diǎn)。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識(shí)兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會(huì)不會(huì)的問題；而德育只到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會(huì)不會(huì)的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不但要授之以知、曉之以理，而且更要?jiǎng)又郧?、?dǎo)之以行。只有知識(shí)傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。
（1）、知：即思想道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識(shí)和在此基礎(chǔ)上形成的觀念，以及對(duì)是非、美丑、善惡的評(píng)價(jià)。
（2）、情：即思想道德情感，是人在思想道德實(shí)踐中評(píng)價(jià)自己或他人行為時(shí)，對(duì)一定的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。
（3）、意（信）：即思想道德意志，是指人的內(nèi)部思想道德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難和挫折時(shí)的頑強(qiáng)不懈的努力。
（4）、行：即思想道德行為，是人思想、道德意識(shí)的外在表現(xiàn)。
4、“五字經(jīng)”
在德育活動(dòng)中，還要堅(jiān)持“小、近、實(shí)、序、趣”五原則。小近實(shí)序趣這五項(xiàng)原則主要是針對(duì)德育活動(dòng)的內(nèi)容和形式來強(qiáng)調(diào)的。
（1）、?。壕褪菑男√幹?，從小處入手，從小事做起；
（2）、近：就是貼近循環(huán)注氣，貼近學(xué)生，貼近實(shí)際；
（3）、實(shí)：就是傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形，做誠實(shí)守信的人；
（4）、序：按學(xué)生學(xué)段的身心發(fā)展與認(rèn)知水平有針對(duì)性地開展德育活動(dòng)，遵循由低到高、由淺入深有序的開展德育的規(guī)律，避免出現(xiàn)成人化和倒掛的現(xiàn)象。
（5）、趣（親）：就是親切融洽，可親可信，親身踐行。
二、開展德育科研的基本原則
開展課題研究與實(shí)驗(yàn)尤其是開展學(xué)校德育活動(dòng)需要遵循一些原則，這些原則就是活動(dòng)性原則、針對(duì)性原則、實(shí)效性原則。還有“三個(gè)關(guān)注”，“三個(gè)結(jié)合”等原則，“三個(gè)關(guān)注”就是學(xué)校德育和德育科研工作中一定要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的成長?！叭齻€(gè)結(jié)合”就是說一個(gè)是學(xué)校德育工作要結(jié)合新形式發(fā)展的實(shí)際；一個(gè)是以《德育》讀本和《成長冊(cè)》為載體，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的實(shí)際；一個(gè)是把德育工作與各學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
（一）、三原則
我們首先看看“三原則”是那三個(gè)原則，就是開展課題研究與實(shí)驗(yàn)尤其是開展學(xué)校德育活動(dòng)還要遵循是活動(dòng)性原則、針對(duì)性原則、實(shí)效性三原則。
1、活動(dòng)性原則
活動(dòng)性原則是由德育的本質(zhì)決定的。因?yàn)榈掠谋举|(zhì)是實(shí)踐、實(shí)踐就要有實(shí)踐的環(huán)節(jié)，所以，沒有實(shí)踐就沒有德育?；顒?dòng)性的原則源自于杜威的“做中學(xué)”，實(shí)際來自于蘇聯(lián)心理學(xué)家的“活動(dòng)主導(dǎo)論”和皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。兒童的發(fā)展是通過活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，在不同的發(fā)展階段有不同的主導(dǎo)活動(dòng)。要求教育以活動(dòng)為主導(dǎo)，以活動(dòng)貫穿整個(gè)教育過程，以活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，以活動(dòng)作為學(xué)前教育的主要內(nèi)容和形式。
活動(dòng)性原則的實(shí)施：一是提供活動(dòng)機(jī)會(huì)和環(huán)境；二是鼓勵(lì)兒童活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；三是活動(dòng)是多樣的；四是活動(dòng)不是裝飾品。
2、 針對(duì)性原則
根據(jù)學(xué)生心理認(rèn)知水平發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，有針對(duì)性地實(shí)施開展德育工作。面向全體學(xué)生，通過普遍開展德育活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)政治、思想、道德、法紀(jì)、心理健康有積極的認(rèn)識(shí)，使道德行為逐步得到提高。
關(guān)注個(gè)別差異，以學(xué)生為主體，充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。根據(jù)不同學(xué)生的不同需要開展多種形式的德育活動(dòng)，提高他們的行為規(guī)范。
3、 實(shí)效性原則
所謂“實(shí)效性”，就是指學(xué)校開展德育研究與實(shí)踐活動(dòng)后，學(xué)生、學(xué)校產(chǎn)生的客觀結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)相比較，它所達(dá)到的真實(shí)有效的程度或狀態(tài)。具體來講德育的實(shí)效性“就是指學(xué)校按照德育內(nèi)容的要求，結(jié)合學(xué)生思想、心理和行為的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生開展思想政治教育活動(dòng)，其活動(dòng)的結(jié)果所達(dá)到的真實(shí)有效的程度。德育和德育科研的實(shí)效性是我們開展工作的結(jié)果，沒有實(shí)效性就是紙上談兵，最終是浪費(fèi)人力物力也浪費(fèi)時(shí)間。要有實(shí)效性就要有針對(duì)性，沒有針對(duì)性就不會(huì)有實(shí)效性。
當(dāng)然，學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣不是一朝一夕可以形成的，也不是一次會(huì)議、一次活動(dòng)、一次談話就能夠完成的。不同年齡的學(xué)生又具有不同的思想水平、認(rèn)識(shí)能力和心理特征。要提高新時(shí)期德育工作的實(shí)效性，必須通過多種途徑，運(yùn)用多種方式方法，經(jīng)常地、反復(fù)地進(jìn)行教育、訓(xùn)練，才能收到潛移默化的教育效果，
（二）、三關(guān)注、三結(jié)合原則
“三個(gè)關(guān)注”就是學(xué)校德育和德育科研工作中一定要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的成長。“三個(gè)結(jié)合”， 一個(gè)是學(xué)校德育工作要結(jié)合新形式發(fā)展的實(shí)際；一個(gè)是以《德育》讀本和《成長冊(cè)》為載體，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的實(shí)際；一個(gè)是把德育工作與各學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
1、三關(guān)注
“三個(gè)關(guān)注”就是我們?cè)趯W(xué)校德育工作和德育科研中在全國首次提出來的，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家和一線教師的認(rèn)可，2007年中央教科所學(xué)校教育研究部承擔(dān)了國家教育部全國班主任培訓(xùn)教材的編寫任務(wù)，時(shí)任中央教科所學(xué)校教育研究部書記的齊欣教授任總主編，由我承擔(dān)《未成年人思想道德建設(shè)》一書的主編，在這本教材中我就把“三個(gè)關(guān)注”作為這本教材的中心和指導(dǎo)思想來撰寫的，書出版后受到了全國班主任教師的好評(píng)。學(xué)校德育和德育科研工作中一定要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的成長。沒有這三個(gè)關(guān)注，學(xué)校的德育科研就會(huì)脫離學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際，脫離了學(xué)校、學(xué)生這個(gè)本體，學(xué)校的德育就不會(huì)有實(shí)效，就會(huì)是花架子，所以，學(xué)校開展德育研究要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、關(guān)注學(xué)生的生活、關(guān)注學(xué)生的成長。
（1）、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)：“關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)”這不但因?yàn)閷W(xué)生的主要任務(wù)和老師的本職工作決定的，也是我們開展德育科研的中心環(huán)節(jié)之一。當(dāng)然，這里的學(xué)習(xí)二字，不是簡單的理解為學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好與壞，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)心理的引導(dǎo)與培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)（樂學(xué)），能學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，最后的結(jié)果是不但喜歡學(xué)習(xí)還學(xué)得好，這就是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的真正含義。
（2）、關(guān)注學(xué)生的生活：“關(guān)注學(xué)生的生活”，也不是簡單地關(guān)心學(xué)生的吃、穿、住、行問題，而是要了解和關(guān)心學(xué)生生活的環(huán)境與習(xí)慣，環(huán)境對(duì)人的影響是很大的。有這么兩句話，一個(gè)不文明的人在文明的環(huán)境里想要不文明都不行，一個(gè)文明的人在不文明的環(huán)境里想要文明也不行。所以一個(gè)人的行為與習(xí)慣不是單純和偶然的產(chǎn)物，大多數(shù)情況下與他生存與生活的環(huán)境有關(guān)；我們不但要關(guān)注學(xué)生的物質(zhì)生活，還要關(guān)心學(xué)生的文化和精神生活，這樣，學(xué)生才會(huì)快樂的學(xué)習(xí)，健康地成長。
（3）、關(guān)注學(xué)生的成長：“關(guān)注學(xué)生的成長”也不是說關(guān)心學(xué)生的身高、體重以及年齡的增長，而是要關(guān)心學(xué)生人格與品德的形成，也就是說要關(guān)注學(xué)生在不同年齡階段的身心健康與道德水平的形成，真正做到教書育人的目的，要從小抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育、抓心理健康教育、抓健全人格教育，抓立志成才教育。
2、三個(gè)結(jié)合
一些學(xué)校德育工作開展的過程中德育活動(dòng)也搞得不少，但往往實(shí)效性差，學(xué)校、老師花了很多時(shí)間、做了許多的事為什么沒有好的效果呢，這里主要是在做這些工作的過程中可能沒有與學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際密切結(jié)合起來，我們由此我們提出“三個(gè)結(jié)合”， 一個(gè)是學(xué)校德育工作要結(jié)合新形式發(fā)展的實(shí)際；一個(gè)是以《德育》讀本和《成長冊(cè)》為載體，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的實(shí)際；一個(gè)是把德育工作與各學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
（1）、一個(gè)是學(xué)校德育工作要結(jié)合新形式發(fā)展的實(shí)際：時(shí)間在變、社會(huì)在發(fā)展、學(xué)生也在變，所以，學(xué)校德育工作首先要結(jié)合新形式的發(fā)展實(shí)際，與時(shí)代精神、文化特征密切結(jié)合起來開展德育工作。不但德育是教育者按照一定社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)影響，還要把一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的政治、思想、法律和心理諸素質(zhì)的教育。這個(gè)定義不但給我們界定了德育工作的內(nèi)容，也明確告訴我們德育發(fā)展的方向，這就是我們強(qiáng)調(diào)德育要結(jié)合新形式的發(fā)展的實(shí)際的依據(jù)。
（2）、第二個(gè)結(jié)合是以《和諧德育》讀本和《成長冊(cè)》為載體，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長的實(shí)際：《和諧德育》讀本和《成長冊(cè)》是“十五”、“十一五”科研的成果，為我們進(jìn)行德育的科研與德育活動(dòng)提供科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的內(nèi)容與目標(biāo)體系，它是根據(jù)德目序列和教學(xué)重點(diǎn)在課題設(shè)置、活動(dòng)安排、行為訓(xùn)練、品德評(píng)價(jià)都作了科學(xué)而又系統(tǒng)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了學(xué)生、活動(dòng)、情景為主體原則，使《和諧德育》讀本內(nèi)容不是單純的知識(shí)體系而是綜合性的操作體系，這不是以認(rèn)知為主體，而是以活動(dòng)為主體。這是《和諧德育》讀本和《成長冊(cè)》為我們學(xué)校德育工作提供了科學(xué)的途徑。但每個(gè)地區(qū)，每一個(gè)學(xué)校，到每一個(gè)學(xué)生又有著他們千差萬別的個(gè)性。所以我們提出以《和諧德育》讀本和《成長冊(cè)》為載體，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長特點(diǎn)的實(shí)際開展德育活動(dòng)和科研活動(dòng)。
（3）、是把德育工作與各學(xué)科教學(xué)結(jié)合起來，全面推行素質(zhì)教育，落實(shí)新課程改革。《意見》明確指出：“德育要寓于各學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透德育，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)愛國主義情感，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)忍不拔的精神。德育解決的是學(xué)生“信不信”，“行不行”的問題。各學(xué)科教學(xué)就是我們通常所說的智育。智育的主要任務(wù)是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，主要解決學(xué)生“知不知，會(huì)不會(huì)”的問題。德育是素質(zhì)教育的首要問題，也是教育的靈魂，它是智育的助推器。德育不是一門獨(dú)立于其它學(xué)科之外的學(xué)科，是要把德育寓于各學(xué)科之中，貫穿于教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。這兩者之間的關(guān)系則要求我們的老師在德育工作中一定要清楚，講德育時(shí)一定不能脫離其它學(xué)科的知識(shí)，更不能將《和諧德育》讀本像其它學(xué)科那樣講知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生死記硬背。德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐就須要實(shí)踐的環(huán)節(jié)——德育活動(dòng)課，實(shí)踐就不能是單純的老師講授。所以說缺少實(shí)踐的德育不是完整的德育。不但要把德育寓于各學(xué)科教學(xué)中，還要使學(xué)校的教學(xué)管理，后勤都要重視德育工作，做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人。通過校園文化建設(shè)良好的育人環(huán)境。讓學(xué)生走向社會(huì)，參加社會(huì)公益勞動(dòng)和各種社會(huì)活動(dòng)，各條途徑應(yīng)發(fā)揮各自的功能，協(xié)調(diào)配合，形成全員育人，全程育人的德育工作格局，明確德育工作的方向，理順了各科教學(xué)與德育工作的關(guān)系。構(gòu)成新的大教育格局，為全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質(zhì)教育，落實(shí)新課程改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓德育工作和學(xué)校德育科研為教育、教學(xué)提供保障。